كژى و كاستى شما را راستى و استقامت بخشد ؛ و ليكن نظر من آن نيست كه در راه اصلاح شما خودم را فاسد و تباه سازم ( و بواسطهء ارتكاب گناه ، قيامتم را بر باد دهم ) .
خداوند چهرههايتان را به خاك مذلّت بسايد ، و حظوظ و بهرههايتان را تباه و هلاك و نابود كند . شما آن مقدارى كه باطل را شناختهايد ، حقّ را نشناختهايد ؛ و آن اندازهاى كه در صدد إبطال و اضمحلال حقّ برآمدهايد ، در صدد إبطال و اضمحلال باطل قيام ننموده ايد ! »
ابن أبى الحديد در شرح فقرهء : وَ إنِّى لَعَالِمٌ بِمَا يُصْلِحُكُمْ ميگويد :
« حضرت ميفرمايد : فقط شمشير است كه شما را به صلاح درآورد . و آن حضرت راست گفته است ؛ چرا كه بسيارى از امور بدون آن اصلاح نمىشود . همانطور كه حجّاج با لشكرى كه مىبايست با مُهلّب بسيج شوند و تقاعد ورزيدند عمل كرد ؛ كه منادى وى ندا در داد : بعد از سه روز هر كس به مُهلّب ملحق نشده باشد خونش براى ما هدر است ، و عمير بن ضابى و غير او را كشت . در اين حال مردم به سوى مهلّب با شتاب و سرعت خارج شده به او ملحق شدند .
و امّا أمير المؤمنين عليه السّلام دأب و رويّهاش آن نيست كه مانند رياست طلبان دنيا كه خونها را حلال مىكنند او هم خون اصحاب خود را حلال نمايد و به جهت قدرت و انتظام دولتش دست بدين كار بيالايد ، فلهذا ميفرمايد : وَ لَكِنِّى لَا أَرَى إصْلَاحَكُمْ بِإفْسَادِ نَفْسِى ؛ يعنى به افساد و خرابى دين من نزد خداوند متعال . » - تا آخر آنچه را كه در اينجا شرح داده است . « 1 »
حضرت مولى الموالى أمير المؤمنين عليه السّلام در اينجا خوب طريق
هامش
( 1 ) « شرح نهج البلاغة » طبع دار إحيآء الكتب العربيّة ، ج 6 ، ص 103 و 104