در « لسان العرب » گويد : وَ غَوَّثَ الرَّجُلُ ، وَ اسْتَغاثَ : صاحَ وا غَوْثاهُ ! وَ الاسْمُ : الْغَوْثُ وَ الْغُواثُ وَ الْغَواثُ . وَ اسْتَغاثَنى فُلانٌ فَأَغَثْتُهُ ، وَ الاسْمُ : الْغياثُ ؛ صارَتِ الْواوُ ياءً لِكَسْرَةِ ما قَبْلَها
بايد دانست كه در القاب حضرت حجّت هم غِياث نيامده است ، بلكه فقط غَوْث ذكر شده است ، و غَوْث الفُقَراء نيز آمده است . در « نجم ثاقب » باب دوّم ، ص 30 گويد : وجه ملقّب شدن آن حضرت به غوث در باب نهم خواهد آمد . و در باب نهم ص 152 خوابى را از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم نقل مىكند كه در آن وارد است كه به هر يك از امامان بايد دربارهء چه چيزى توسّل نمود ، تا آنكه دربارهء حضرت حجّت ميفرمايد كه : براى فريادرسى از گرفتاريها بايد متوسّل شد ، و بايد گفت : يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ أَغِثْنِى ، يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ أَدْرِكْنِى ! و يا بگويد : يَا مَوْلَاىَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ ، أَنَا مُسْتَغِيثٌ بِكَ !
و نيز گويد : جهت ملقّب شدن آن حضرت به غوث الفقراء در روايتى كه در لقب بيست و هشتم ذكر شد ، گذشت . و در باب دوّم ، ص 23 گويد :
بيست و هشتم : بَقيَّة الانبياء . و اين با چند لقب ديگر مذكور است در خبرى كه حافظ برسى در « مشارق الانوار » روايت كرده از حكيمه خاتون ، به نحوى كه عالم جليل سيّد حسين مفتى كركى سبط محقّق ثانى در كتاب « دفع المناداة ( المناواة ) » از او نقل كرده كه او گفت : مولد قائم عليه السّلام شب نيمهء شعبان بود . - تا آنكه ميگويد : پس آن جناب را آوردم به نزد برادرم حسن ابن علىّ عليهما السّلام ؛ پس مسح فرمود به دست شريف بر روى پر نور او كه نور أنوار بود و فرمود : سخن گو ! اى حُجَّة الله ، و بقيّهء أنبياء ، و نور أصفياء ، و غَوْث فقراء ، و خاتم أوصياء ، و نور أتقياء ، و صاحب كرهء بيضاء .
روح مجرد (يادنامه موحد عظيم و عارف كبير حاج سيد هاشم موسوى حداد) (فارسى) — صفحة 244
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٢٤٤