داد . »
اين روايت شريفه را با مختصر اختلافى در لفظ و با تتمّهاى ، مرحوم كُلَينىّ در « اصول كافى » با يك سند ديگر از أبو الحكم ارمنىّ ، و أبو الحكم ارمنىّ با دو سند ( همان سند « عيون » و سندى ديگر ) از يزيد بن سَليط روايت كرده است « 1 » و شايان مراجعه است ؛ و در « إثبات الهُداة » به سه روايت جدا ، از حضرت صادق و از حضرت موسى بن جعفر عليهما السّلام تقطيع نموده و در دو باب اختصار آن را ذكر كرده است . « 2 »
جلالت شأن يزيد بن سليط در كتب رجالى
و در رجال اردبيلى ، ج 2 ، ص 343 گفته است كه : يَزيدُ بْنُ سَليطٍ الزَّيْدىُّ ، مِن أصحابِ الكاظِمِ عَلَيهِ السّلامُ ( صه . جخ ) حَديثُهُ طَويلٌ ( كش . صه ) عَدَّهُ المُفيدُ فى إرشادِهِ مِن خاصّةِ أبى الحَسَنِ مُوسى عَلَيه السّلامُ وَ ثِقاتِهِ وَ مِن أهلِ الْوَرَعِ وَ العِلْمِ وَ الفِقْهِ مِن شيعَتِهِ « مح » .
و در رسالهء « توضيح الاشتباه و الإشكال » تأليف شيخ محمّد على سارَوى در ص 303 ، تحت عدد 1485 فرموده است : يزيدُ بن سَليط - بفتح السّين - الزّيدىّ ، مِن أصحاب الكاظم عليه السّلام .
و در « تنقيح المقال » ج 3 ، ص 326 فرمايد : شيخ در رجالش و كشّى او را از اصحاب حضرت كاظم عليه السّلام شمردهاند و شيخ گويد : از خواصّ اصحاب حضرت كاظم عليه السّلام و از ثِقات آن حضرت و از اهل علم و ورع و فقه و رواة از شيعيان آن حضرت بوده است ، و نصّ راجع به امامت حضرت رضا
هامش
( 1 ) « اصول كافى » ج 1 ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة و النّصّ علَى أبى الحسن الرّضا عليه السّلام ، ص 313 ، حديث 14
( 2 ) « إثبات الهُداة » ج 5 ، الباب الثّانى و العشرون فى النُّصوص علَى إمامةِ أبى الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام ، ص 474 ، تحت عنوان عدد 18 ، و ج 6 ، الباب الرّابع و العشرون فى النُّصوص علَى إمامةِ أبى الحسن الرِّضا عليه السّلام ، ص 6 و 7 ، تحت عنوان عدد 11 و 12