بهشتيان داده مىشود ميگويند : اين همان روزى اى است كه قبلًا به ما داده شده است ، و به آنان روزىهائى داده شده است كه بعضى شبيه به بعض ديگرند :
كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً .
« 1 »
بارى ، در « تفسير علىّ بن إبراهيم » در ذيل آيه شريفهء :
وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى
. « 2 »
« و هر آينه به تحقيق كه رسول ما ، جبرائيل را يك بار ديگر در سِدرة المُنتهى ديد . »
علىّ بن إبراهيم گفته است : مراد ، آسمان هفتم است . و امّا ردّ بر آن كسانى كه منكر شدهاند كه بهشت و آتش هم اكنون آفريده شدهاند گفتار خداوند است كه :
عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى .
« 3 » أىْ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى . فَسِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فِى السَّماءِ السّابِعَةِ وَ جَنَّةُ الْمَأْوَى عِنْدَها . « در نزد آن ، يعنى در نزد سِدرة المُنتهى ، جنّة المَأوى است . پس سِدرة المُنتهى در آسمان هفتم است و جنّة المَأوى هم در جنب آنست . » « 4 » پس معلوم مىشود كه جنّة المَأوى فعلًا موجود است .
بهشت و دوزخ در ملكوت زمين است
از اينجا استفاده مىشود كه بهشت در آسمان هفتم است . و
هامش
( 1 ) قسمتى از آيه 25 ، از سورهء 2 : البقرة
( 2 ) آيات 13 تا 15 ، از سورهء 53 : النّجم
( 3 ) همان
( 4 ) « بحار الانوار » طبع حروفى ، ج 8 ، ص 133 ، به نقل از « تفسير قمّى » ص 652