است ، چون بر اساس خدعه و غرور است ، با جهنّم ارتباط خاصّى دارد . و همين اصل و مفاد را مىرساند اين آيات شريفه :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ .
« 1 »
« هر آينه حقّاً ما انسان را در بهترين موقعيّت و نيكوترين قوام آفريديم ، و سپس او را به پائينترين درجه از منازل پست فرود آورديم ! مگر آن كسانى كه ايمان آوردهاند و أعمال شايسته انجام دادهاند ، كه براى ايشان مزد و پاداش بدون منّت است . »
آيات وارده دربارهء وَقود و آتشگيرانهء دوزخ ، كه انسان و سنگ است
و از آنچه بيان شد ، معنى و مفاد بسيارى از آيات ديگر كه دلالت دارد : آتشگيرانهء جهنّم ، انسان و معبودهاى ساختگى است روشن مىشود ؛ همچون آيه 24 ، از سورهء 2 : بقره :
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ .
« پس اگر نتوانستيد سوره اى همانند سورهء قرآن بياوريد - و هيچگاه هم نمىتوانيد كه بياوريد - بنابراين از آتشى كه آتشگيرانهء آن مردم و سنگ مىباشد پرهيز كنيد ! »
و همچون آيه 6 ، از سورهء 66 : تحريم :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ
هامش
( 1 ) آيات 4 تا 6 ، از سورهء 95 : التّين