است عذاب از او برداشته مىشود ، و در اين زمان كسى از او حساب نمىكشد .
حضرت فرمودند : عذاب قبر پيوسته نيست بلكه در يك روز و در يك ساعت انجام ميگيرد ، فقط به اندازهء مدّتى كه ميّت را در قبر ميگذارند و مردم مراجعت مىكنند ؛ و آن دو چوب تر را براى همين مدّت از زمان ميگذارند ، و بعد از اينكه آنها خشك شوند ديگر عذاب و حسابى إن شاء الله نخواهد داشت . « 1 »
و كلينى با سند ديگر روايت مىكند از حَريز و فُضيل و عبد الرّحمن كه گفتند : از حضرت صادق عليه السّلام سؤال شد : به چه علّتى براى مرده جريده ميگذارند ؟
حضرت فرمود : براى آنكه تا مدّتى كه جريده ، تر است عذاب از او فاصله ميگيرد . « 2 »
اينها همه شواهد براى ارتباط بدن مثالى به بدن واقعشدهء در قبر است .
و از جمله مسائل ارتباطيّه ، نپوسيدن بدن پيامبران و ائمّهء طاهرين و اولياى خدا و بعضى از اخيار و ابرار در قبر است .
در بعضى از مقابرى كه بطور سرداب حفر شده و جنازهها را در آن سرداب پهلوى يكديگر قرار ميدهند ، ديده شده است كه جنازهء بعضى از علماء بالله پس از مرور نيم قرن تازه است .
هامش
( 1 ) « فروع كافى » باب الجنائز ، طبع حيدرى ، ج 3 ، ص 152 و 153 ؛ و طبع سنگى ، ج 1 ، ص 42
( 2 ) « فروع كافى » باب الجنائز ، طبع حيدرى ، ج 3 ، ص 152 و 153 ؛ و طبع سنگى ، ج 1 ، ص 42