عوام النّاس به مصلحت أحكام دين مبين و مفهوم وسيع كلام خدا پى نمىبرند ؟ ! و فكر مىكنم كه اگر آنها به اين نكات پى ببرند دين خدا خيلى بيش از امروز توسعه بهم مىرساند .
جعفر صادق جواب داد كه در تمام أديان گذشته ، همواره يك أقليَّت كه احكام دين را خوب مىفهميدند و به مصلحت هر يك از مقرّرات دين وقوف داشتند رهبرى مردم را از لحاظ دينى عهده دار مىشدند .
در دين اسلام نيز چنين است و همانطور كه امروز يك أقليّت عهده دار رهبرى مردم از لحاظ دينى هستند در آينده نيز أقلّيتى از مسلمانان دانشمند عهده دار رهبرى مردم از لحاظ دينى خواهند بود ، و من يقين دارم كه اين وضع تا روزى ادامه خواهد داشت كه علم ، همگانى نشده است . « 1 »
2 - سوال جابر بن حيان راجع به خدايان سه گانهء هنديها
جابر در اينجا پس از سوالهاى مفصّلى دربارهء علت تغيير قبلهء مسلمين مطلب را مىرساند به اين كه : گفت : من از بازرگانان هندى كه به جُدَّه « 2 » مىآيند شنيدهام كه هنديها داراى سه خدا هستند ، و آيا تو أسامى خدايان آنها را مىدانى ؟ !
جعفر صادق جواب داد : اسامى آن سه در زبان هندى بَراما ( يا بَرَهْما ) ويَشْنو و شيوا مىباشد .
جابر گفت : من تعجّب مىكنم كه آنها بجاى توحيد ، چرا سه خدا را مىپرستند ؟ !
جعفر صادق جواب داد : چون نخواستهاند كه كلام خداى واحد و حقيقى را بپذيرند ، از انديشهء خود سه خدا به وجود آوردهاند و آنها را مىپرستند و عقيده دارند كه : براما ، يا ( برهما ) خدائى است كه جهان را به وجود آورده و در خصوص
هامش
( 1 ) « مغز متفكّر جهان شيعه » ص 523 .
( 2 ) جُدَّه با ضمّهء جيم بندرى است در كنار بحر احمر ، و با مكّه حدود سيزده فرسخ فاصله دارد و تعبير آن به جَدَّه ( با فتحه ) غلط است .