كه در آن به چشم من خورد اين بود كه : پسر برادر و جدّ چنانچه وارث باشند ، مال متوفَّى ميان آن دو به طور نصف قسمت مىشود . . . . »
و كلينى ايضاً با سند ديگر از محمّد بن مسلم آورده است كه قالَ : نَظَرْتُ إلَى صَحيفَةٍ يَنْظُرُ فيها أبو جَعفَرٍ فَقَرَأْتُ فيها مَكتوباً : ابنُ أخٍ وَ جَدٌّ الْمَالُ بَينَهما سَواء ( إلَى أن قالَ : ) فَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ : أمَا إنَّهُ إمْلاءُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه و آله و سلّم مِنْ فِيهِ وَ خَطُّ عَلِىٍّ عليه السّلام بِيَدِهِ !
و صَفَّار در « بصائر الدّرجات » با سند خود ، از سليمان بن خالد ، از حضرت صادق عليه السّلام روايت مىكند ( تا آنكه مىگويد ) : فَلْيُخْرِجُوا قَضَايَا عَلِىٍّ عليه السّلام وَ فَرَائضَهُ إنْ كَانُوا صَادِقِينَ - الحديث .
« بنابراين اگر آنان راست ميگويند : بايد قضايا و فرائض على عليه السّلام را بياورند و إرائه بدهند » - تا آخر حديث .
و ظاهراً مراد حضرت ، بنى الحسن مىباشند ؛ و مراد از قضايا ( قضاوتها ) ، يا قضاوتهاى آن حضرت در فرائض و مواريث است ، يا مطلق قضاوتهاى وى .
بنابراين در آن زمان تدوين شده بوده و نزد آل على عليهم السلام بوده است . « 1 »
5 - كتاب السِّتِّين
آية الله سيّد محسن امين عاملى رضى الله عنه كتابى را براى أمير المؤمنين عليه السّلام شمرده است كه در آن شصت نوع از انواع علوم قرآن را آن حضرت املاء فرموده است ؛ و از براى هر يك از آنها مثالى به خصوص ذكر نموده است . و اين كتاب حكم اصل را دارد براى هر كس كه در انواع علوم قرآن چيزى نوشته است .
مجلسى در « بحار الانوار » اين كتاب را از أبو عبد الله محمّد بن ابراهيم بن جعفر نعمانى در تفسيرش بر قرآن نقل نموده است ، و نعمانى آن را از حافظ ابن عُقْدَه با سند متّصل خود از حضرت صادق جعفر بن محمّد عليهما سلام روايت كرده است كه آن حضرت آن
هامش
( 1 ) « أعيان الشّيعة » جلد اوّل ، قسمت اوّل ، ص 350 تا ص 352 از طبع ثانى ، سنهء 1363 قمرى ، مطبعهء ابن زيدون دمشق .