رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و آله وَ وَقَعَ الاخْتِلَافُ انْقَطَعَ ذَلِكَ .
« حضرت گفتند : چرا به او نگفتى : اين سخن را رسول خدا صلَّى الله عليه و آله گفت در هنگامى كه مسلمانان همگى سر تسليم در برابر اطاعت وى فرود آورده بودند ، امّا چون آن حضرت وفات يافت و در ميان امّت اختلاف پديدار گشت آن پيمان و ذمّه و عهد بريده شد . »
در اين حال محمّد بن عبد الله بن على « 1 » گفت : الْعَجَبُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ إنَّهُ يَهْزَأُ وَ يَقُولُ : هَذَا فِى جَفْرِكُمُ الَّذِى تَدَّعُونَ ؟ !
« از عبد الله بن حسن شگفت است كه استهزاء مىكند و مىگويد : آيا اين مطلب در جفر شماست كه مدّعى هستيد ؟ ! »
فَغَضِبَ أبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فَقَالَ : الْعَجَبُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ يَقُولُ : لَيْسَ فِينَا إمَامُ صِدقٍ . مَا هُوَ بِإمَامٍ وَ لَا كَانَ أبُوهُ إمَاماً . يَزْعُمُ أنَّ عَلِىَّ بْنَ أبِى طَالِبٍ عليه السّلام لَمْ يَكُنْ إمَاماً ؟ وَ يُرَدِّدُ ذَلِكَ .
وَ أمَّا قَوْلُهُ فِى الْجَفْرِ فَإنَّمَا هُوَ جِلْدُ ثَوْرٍ مَذْبُوحٍ كَالْجِرَابِ ، فِيهِ كُتُبٌ وَ عِلْمُ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إلَيْهِ إلَى يَوْمِ الْقِيَمَةِ مِنْ حَلَالٍ وَ حَرَامٍ ، إمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه و آله وَ خَطُّ عَلِىٍّ عليه السّلام بِيَدِهِ . وَ فِيهِ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ عليها السَّلام مَا فِيهِ آيَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ . وَ إنَّ عِنْدِى خَاتَمَ رَسُولِ اللهِ صلَّى الله عليه و آله وَ دِرْعَهُ وَ سَيْفَهُ وَ لِوَاءَهُ ، وَ عِنْدِى الْجَفْرُ عَلَى رَغْمِ أنْفِ مَنْ زَعَمَ . « 2 »
« در اين حال حضرت صادق عليه السّلام به غضب درآمدند و گفتند : عجب است از عبد الله حسن كه مىگويد : در ميان ما امام صدق وجود ندارد . نه او امام است و نه پدرش امام بود . آيا او مىپندارد كه علىّ بن أبى طالب امام نبود ؟ و چند بار حضرت
هامش
( 1 ) محمد بن عبد الله بن على بن عبد الله بن عباس از بنى عباس و سر سلسلهء خلفاى عباسيين مىباشد ؛ و اين كلام را در وقتى گفت كه هنوز ابو مسلم خراسانى با او به خلافت بيعت ننموده بود .
( 2 ) همين مصدر از طبع كمپانى ص 285 و از طبع حيدرى ص 42 حديث 74 . و « بصائر الدرجات » ص 42 و ص 43 .