است كه در اطاق دارد نعال پيمبر را پينه مىزند و رسول خدا فرمود : او اين مرد است . »
و ابن ابى الحديد گويد : در خبر مشهور از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت است كه به بنى وليعه فرمود : لَتَنتَهُنَّ يَا بَنِى وَلِيعَةَ أوْ لَأبْعَثَنّ إلَيْكُمْ رَجُلًا عَدِيلَ نَفْسِى ، يَقْتُلُ مُقَاتِلَتَكُم « 1 » وَ يَسْبِى ذَرَارِيَكُمْ .
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ : فَمَا تَمَنّيْتُ الْإمَارَةَ إلّا يَوْمَئذٍ وَ جَعَلْتُ أنْصِبُ لَهُ صَدْرِى رَجَاءَ أنْ يَقُولَ : هُوَ هَذَا . فَأخَذَ بِيَدِ عَلِىّ عليه السلام . « 2 »
خوارزمى مُوفّق بن احمد صدر الأئمّه نزد عامّه ، از فخر خوارزم ابو القاسم محمود بن عُمَر زمخشرى با سند متّصل خود از عبد الله بن حنطب از رسول خدا صلى الله عليه و آله مضمون روايت فوق را روايت كرده است . « 3 »
و ابن شهرآشوب از عبد الله بن شَدّاد روايت كرده است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله به وَفْدى كه بر او وارد شده بودند فرمود : لِتُقيمُنّ الصّلَاةَ وَ تُؤْتُنّ الزّكَاةَ أوْ لَأبْعَثَنّ عَلَيْكُمْ رَجُلًا كَنَفْسِى . و بدين عبارت ، ولايت او و اينكه او ولىّ امّت پس از رسول الله مىباشد را روشن ساخت . « 4 »
بايد دانست كه قرار دادن كلام رسول خدا را در خطاب به وافدين ثقيف از شهر طائف از جمله ادلّهء تمسك به ثقلين ، به اعتبار همان دو روايت اوّلين بود كه از قندوزى و سخاوى نقل نموديم كه حضرت در آن فرمودند : اوصِيكُمْ بِعِتْرَتِى خَيْراً وَ انّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ . « من درباره عترت خودم به شما توصيه عمل به خوبى مىكنم
هامش
( 1 ) المُقاتِلةُ : الذين يأخذون فى القتال ، و التاء للتأنيث على تأويل الجماعة ، و الواحد المقاتل . ( أقرب الموارد )
( 2 ) « غاية المرام » ص 455 ، حديث دوازدهم از عامّه .
( 3 ) « غاية المرام » ص 454 ، حديث دوم از عامّه ، و در پايان حديث دو بار رسول خدا مىفرمايد : هو هذا : اين است آن مرد !
( 4 ) « مناقب » طبع سنگى ، ج 1 ، ص 389 ، از « فردوس » ديلمى .