ديگر او از ما غائب است و ما از او غائب نيستيم .
نكتهء دوّم آنكه : قدرت و علم و احاطه و سيطرهء آن حضرت به امور ، متوقّف بر زمان ظهور نيست بطورى كه قبل از ظهور فاقد آن باشند و پس از ظهور واجد شوند ، بلكه در هر دو حال هيمنه و سيطره و احاطهء تكوينيّه كه لازمهء ولايت كلّيّه است با آن حضرت است ، ولى قبل از ظهور اين مطلب از انظار مردم و از ادراك عقول و نفوس پنهان است ، و پس از ظهور آشكارا مىشود .
نكتهء سوّم آنكه : قدرت عمليّه و گسترش علميّه و احاطهء تكوينيّهء آن حضرت به امور ، منحصر در كارهاى خير و برّ و احسانى كه به نظر ما خير است نيست ، بلكه هيمنه و سيطرهء بر تمام امور است از خيرات و شرور ، و به طور كلّى بر هر عمل و بر هر فعل و بر هر موجودى از موجودات ، زيرا كه بر اساس نظام كلّى عالم تكوين ، عالم سراسر خيرات است و أبدا شرّى وجود ندارد ، شرّ امر عدمى است و از خدا نيست و از ولىّ خدا هم نيست ، و الشّرّ ليس اليك .
1 إذا سفرت فى يوم عيد تزاحمت * على حسنها أبصار كلّ قبيلة
2 فأرواحهم تصبو لمعنى جمالها * و احداقهم من حسنها فى حديقة
3 و عندى عيدى كلّ يوم أرى به * جمال محيّاها به عين قريرة
4 و كلّ اللّيالى ليلة القدر إن دنت * كما كلّ ايّام اللّقا يوم جمعة
5 و سعيى لها حجّ به كلّ وقفة * على بابها قد عادلت كلّ وقفة
6 و أىّ بلاد الله خلّت بها فما * اراها ، و فى عينى حلت ، غير مكّة
7 و أىّ مكان ضمّها حرم كذا * أرى كلّ دار أوطنت دار هجرة
8 و ما سكنته فهو بيت مقدّس * بقرّة عينى فيه احشاى قرّت
9 و مسجدى الأقصى مساحب بردها * و طيبى ثرى أرض عليها تمشّت
10 نهارى أصيل كلّه إن تنسّمت * أوائيله منها بردّ تحيّتى
11 و ليلى فيها كلّه سحر إذا * سرى لى منها فيه عرف نسيمة
12 و إن طرقت ليلا فشهرى كلّه * بها ليلة القدر ابتهاجا بزورة
13 و إن قربت دارى فعامى كلّه * ربيع اعتدال فى رياض أريضة