درس 54 تا 56
بسّم الّله الرّحمن الرّحيم
و صلّى اللّه على محمّد و آله الطاهرين
و لعنة الله على اعدائهم اجمعين من الآن الى قيام يوم الدين
و لا حول و لا قوّة الا بالله العلىّ العظيم .
قال الله الحكيم فى كتابه الكريم :
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ
« 1 »
« پس آيا آن كسى كه داراى بيّنه از جانب پروردگار خود است و در كنار او شاهدى از اوست و قبل از او كتاب موسى است كه آن كتاب پيشواى هدايت مردم و رحمت است ( مثل كسى است كه چنين نيست ؟ ) اين افراد صاحب بينه به كتاب خدا قرآن كريم ايمان مىآورند و از احزاب و امّتها هر كس به او كافر شود وعده او آتش است ، پس اى پيغمبر در كتاب خدا شكّ و ترديد نياور ، حقا قرآن از جانب پروردگار است و ليكن اكثريّت از مردم ايمان نمىآورند » .
در اين آيه مباركه مراد از صاحب بينه رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم و مراد از شاهد امير المؤمنين " عليه السّلام " است ، و روايات شيعه و عامّه در اين موضوع بسيار است ، و رواياتى كه عامّه با اسناد خود روايت نمودهاند بيش از روايات خاصّه است . علامه محدّث بحرانى از طريق عامّه بيست و سه حديث و از طريق خاصّه يازده حديث ذكر كرده است « 2 » و لازم است كه قبل از اينكه وارد بحث و بيان روايات شويم اوّل بحث تفسيرى اين آيه را بنمائيم .
هامش
( 1 ) . سورهء هود ( 11 ) آيه 17 .
( 2 ) . غاية المرام از صفحه 359 تا 361