يتوب ويقلع عن المكاسب المحرمة ثم يحلل أمواله ومن ثم يبدأ بدفع الخمس والنذور والصدقات وغيرها .
س 32 : هل يجوز لعب الأتاري مجانا في المحلات العامة أو داخل البيوت ؟
بسمه تعالى : يمكن استعمال الأتاري لأجل التسلية والترويح عن النفس .
س 33 : هل يجوز شراء جهاز الأتاري للاستعمال الخاص في البيت لأجل التسلية واللهو ؟ وهل يجوز تأجيره لنفس الغرض ؟ أو استئجاره ؟
بسمه تعالى : ذكر جوابه في الأسئلة المتقدمة ، وملخصه أن الغرض من الاستعمال إذا كان عقلائياً كالترويح عن النفس جاز شراؤه وإجارته وان لم يكن كذلك كما لو كان لمجرد اللهو فضلًا عما لو رافقه رهن لم يجز .
س 34 : هل يجوز استئجار الأقراص المعدة للعب بجهاز الأتاري واللعب بها في البيت ؟
بسمه تعالى : لا بأس به في حدود ما ذكرناه في السؤال 32 .
س 37 : لقد اعتاد الناس ارتياد المقاهي والنوادي فإذا ألغيناها من حياتهم فما هو البديل ؟
بسمه تعالى : إن من التفكير السليم توفير البديل الصالح عندما نحاول أن نصلح شيئا فاسدا والخطوة الأولى في الإصلاح أن نعي الفساد والانحراف والخلل ليتولد عندنا الشعور بالحاجة إلى التغيير والشعور بالمسؤولية تجاه الإصلاح وقد تكفلت الأسئلة السابقة مع أجوبتها لبيان ذلك ، والمقاهي وإن كانت سيئة في نفسها إلا أنها ليست أسوأ مما اعتاد عليه آخرون من قضاء أوقاتهم في ( النوادي الاجتماعية ) فضلا عن الملاهي وأمثالها ، وأقل ما يقال فيها جميعاً - إذا خلت من المحرمات - إنها مجالس بطالين توجب عدم التفات الله جلت آلاؤه إلى من يألفها بالرحمة كما في دعاء أبي حمزة الثمالي عن الإمام السجاد ( عليه السلام ) :
( ( ولعلك رأيتني آلف مجالس البطالين فبيني وبينهم خليتني ) ) .
خطاب المرحلة — صفحة 481
مساهمون: الشيخ محمد اليعقوبي
ص٤٨١