ويردف قائلًا : « بعبارة واضحة : هل يعتقد الأصولي أن الأخباري مجتهد أم لا يعتقد ؟ لا شك أنّه يقول لا ، ليس بمجتهد . لماذا ؟ لأنّه ضمن هذه الرؤية الاجتهادية التي يملكها هذا ليس بمجتهد . . .
إذن أعزّائي أنا لم أنفِ الاجتهاد بنحو الإطلاق للأعلام والرموز . قلت : ضمن الرؤية التي قد يتّفق معي الآخر وقد يختلف - فهو تعبير نسبي وليس مطلقاً - لا أنفي . لا يحقّ لي ذلك . . . » .
إذن السيّد الحيدري لم ينفِ الاجتهاد بالمعنى السائد للاجتهاد ، وإنّما نفى الاجتهاد وفق الرؤية الاجتهادية التي يتبّناها .
ويختم السيّد الحيدري حفظه الله حديثه في التسجيل المصوَّر بكلام للشيخ كاشف الغطاء ، حيث يقول : « آخر ما أحبّ قوله هو كلام ذكره أيضاً الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء ، وإنّما أؤكّد على شخصية هذا الرجل الكبير والعظيم للمظلومية التي عاشها . أنا أتصور أن الشيخ كاشف الغطاء عاش المظلومية ، لأنّه كان له مشروع غير المشروع المتعارف والمألوف ، يقول الشيخ أيضاً : وخلاصة ذلك أن طريقة الإمامية في تعيين من له حقّ المرجعية - هذه هي سنّة السلف الصالح ، من زمن الشيخ المفيد إلى زمن
مشروع المرجعية الدينية وآفاق المستقبل لدى السيد كمال الحيدري — صفحة 53
مساهمون: مجموعة من المؤلفين
ص٥٣