طريق الوصول للحبّ الإلهي
ثم يعقد فصلًا أخيراً مفصّلًا للبحث في طريق الوصول للحبّ الإلهي يحدّده بطريقي المعرفة الآفاقيّة والمعرفة الأنفسيّة « 1 » .
ويخلص سماحة السيّد الحيدري إلى أنّ حظّ كلّ امرئ من الكمال بمقدار متابعته للشرع الذي هو قتل مستمرّ للهوى وأنّ الرياضة الشاقّة قتل دفعيّ ، وعلى العموم فالشرع لم يهمل بيان كيفيّة السير من طريق النفس « 2 » . وأنّ التدبّر في الروايات الواردة في العلاقة بينه تعالى وبين خلقه ، توصلنا إلى أنّه لا حجاب بينه وبين خلقه . فعن الإمام الكاظم ( ع ) : «
ليس بينه وبين خلقه حجاب إلّا خلقه ، فقد احتجب بغير حجاب محجوب ، واستتر بغير ستر مستور
» « 3 » .
وفي ختام هذا المبحث أيضاً ، يورد السيّد الحيدري بعض الكلمات القصار عن الأئمّة ( عليهم السلام ) في معرفة النفس ينقلها من كتاب ( غرر الحكم ودرر الكلم للآمدي ) وهي كثيرة مَن أراد الاطّلاع عليها فليراجع ص 195 من كتاب : التقوى في القرآن الكريم للسيّد الحيدري .
صفات المتقين
وختم سماحة السيّد الحيدري كتابه ببحث « صفات المتّقين » ومنها عدم انقطاعهم عن ذكر الله تعالى ، ومحاسبة النفس في كلّ آن ، وإطاعة الخالق في كلّ ما أمر به وما أراده من المؤمنين ، والابتعاد عن كلّ معصية ، والورع في السلوك ، إلى غير ذلك ممّا نصّت عليه الشريعة الإسلاميّة .
هامش
( 1 ) انظر التقوى في القرآن الكريم : ص 173 .
( 2 ) رسالة الولاية للعلّامة الطباطبائي : ص 40 .
( 3 ) الأصول من الكافي : ج 1 ص 105 .