الأفكار مبتورة ، والتطبيق الصحيح في أثناء قراءة المتن ، وأُمور أُخرى لا يسع المقام الوقوف عندها .
والآن وبعد هذه الجولة التوضيحية لأهمّ عوامل البيان الحسن نعود إلى ما عليه السيد الأُستاذ في بيانه التدريسي على مستوى السطحين الأول والثاني « 1 » .
أمّا العامل الأول فما تقدّم منا كفيل ببيانه ، وأمّا في ما يتعلّق بالإجمال والتفصيل فيكفينا أن نتحقّق من ذلك في أيّ درس تشريحي في اللمعة أو المكاسب حيث سنجد عيّنة واضحة ، وهو عادة ما يُعبِّر عن ذلك بقوله : نُجيب الآن بنحو الفتوى وسيأتينا التفصيل في محلّه .
فالفتوى هي تعبير لطيف يُشير به إلى الإجمال بقرينة التفصيل الآتي في محلّه ، وعندما يأتي تفصيل الكلام يعود بالطالب
إلى محلّ الإجمال لبيان سرّ الإجمال في ما تقدّم وسرّ التفصيل في ما حان وقته .
ومن امتيازاته في مورد الإجمال هو أنّه عادة ما يُشير إلى موضع التفصيل بالجزء والصفحة والسطر ، ليترك للطالب المجدّ المثابر ممن لم يكتفوا بالإجمال فرصة العودة إلى التفصيل اختباراً لهم ، ولذلك تجد البعض منهم في الدرس اللاحق يطلب توضيحاً لبعض المطالب التفصيلية التي راجعها بنفسه وعسُر عليه فهمها ، فيستجيب لهم ولكن بعد انتهاء الدرس ، حرصاً منه على عدم نقض الغرض الذي على أساسه أجمل وعلى أساسه فصّل .
فهو مُراعٍ لموردَي الإجمال والتفصيل بنحوٍ لم أعهده في غيره البتة ، ولعلّ هذا العامل يُشكّل حجر الزاوية في تتميماته الدرسية للمتون الحوزوية فقهاً
هامش
( 1 ) جدير بالذكر أن السيد الأُستاذ من الأساتذة القلائل جداً ممّن وُفّقوا لتدريس اللمعة الدمشقية والمكاسب المحرّمة والبيع بصورة موثّقة ، حيث تحتفظ له المكتبة الصوتية بدورة تدريسية في اللمعة وأُخرى في المكاسب المحرمة والبيع ، وهذا يعني أن الفائدة كانت ولازالت قائمة ، جعلها الله تعالى له صدقة جارية .