دورياً ، وذلك لأنّ تعريف الخبر متوقّف على معرفة الصدق ، ومعرفة الصدق متوقّفة على معرفة الخبر !
ولم يتعرّض المصنّف لهذا الإشكال ولا للإجابة عنه ، وقد ذكر المحقّقون أربعة أجوبة عليه ولا نتعرّض لها تبعاً للمصنّف ( قدّس سرّه ) .
هذا تمام الكلام في تعريف القضية وهو البحث الأوّل .
* * * * *
شرح كتاب المنطق — صفحة 183
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص١٨٣