مفارق ، والبيّن إما بيّن بالمعنى الأخصّ وإما بيّن بالمعنى الأعمّ ، والمفارق إما دائم وإما زائل . والزائل إما سريع الزوال وإما بطيئه .
وكذلك ينقسم الكلّي بجميع أقسامه إلى : الكلّي الطبيعي والمنطقي والعقلي .
إلى هنا تم بحمد الله الكلام في مقدّمات علم المنطق ، ويليه أوّل أبحاثه وهو بحث المعرِّف ( ويقع في أوّل المجلّد الثاني من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى ) .
شرح كتاب المنطق — صفحة 419
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٤١٩