والطريق الثالث الذي ذكره الطحاوي : هو طريق سعد بن أبي وقّاص ، موجود مع تخريجاته .
والطريق الرابع : هو طريق أبي الحمراء مع تخريجاته أيضاً ، قد ذُكر .
والخامس : طريق واثلة بن الأسقع ، وذكره الطحاوي ، وبهامشه خرّجنا لمن ذكره من الأئمّة ، وهو تمام ما استدلّ به الطحاوي ، وتوجد طرق أخرى لهذا الحديث الشريف سأذكرها تتمّة للبحث والحجّة .
أمّا الطريق السادس ، حديث ابن عبّاس : فقد أخرجه أحمد بن حنبل في المسندوفي فضائل الصحابةأيضاً ، وابن أبي عاصم في السنّة والنسائي في السنن الكبرى والطبراني في المعجم الكبير والحاكم في المستدرك على الصحيحين ، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق .
والطريق السابع ، حديث عائشة : فقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف ومسلم في الصحيح وابن أبي حاتم في التفسير والطبري في جامع البيان والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبرى وابن عساكر في تاريخه .
الطريق الثامن : حديث أبي سعيد الخدري ، وعنه عطيّة وجماعة ، أخرجه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وأبو بكر الخطيب في المتّفق والمفترق وأيضاً في تاريخ بغداد وابن عساكر الدمشقي في تاريخه ، كلّهم من طريق عمران بن مسلم ، عن عطيّة به . وابن جرير في جامع البيان من طرق الأعمش ، عن عطيّة ، وابن عساكر في تاريخه من طريق الصيرفي ، عن عطيّة به ، وابن عديّ في الكامل والطبراني في المعجم الصغير وابن عساكر في تاريخه ، كلّهم عن كثير النواء ، عن عطيّة والطبراني في المعجم الصغير وأيضاً في المعجم الأوسط وابن عديّ في الكامل وابن عساكر الدمشقي في تاريخه ، كلّهم من طريق هارون بن سعد ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد به . أبو الجحّاف ، عن عطيّة أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدّثين بأصبهان ، والطبراني في الصغير
حديث الثقلين (سندا ودلالة) — صفحة 175
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص١٧٥