والأوسط وأبو بكر المالكي في المجالسة والدارقطني في المؤتلف والمختلف ، كلّهم من طريقه عن أبي الجحّاف ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري . الكرماني ، عن عطيّة أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدّثين بأصبهان والخطيب في المتّفق والمفترق وابن عساكر في تاريخه ، كلّهم من طريقه ، عن الكرماني بن عمرو ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري .
الطريق التاسع : حديث البراء بن عازب ، أخرجه ابن عديّ في الكامل وابن عساكر في تاريخه .
الطريق العاشر : حديث عبد الله بن جعفر ، أخرجه أبو بكر البزّار في المسند والحاكم في المستدرك .
الطريق الحادي عشر : الإمام الحسن بن عليّ ( ص ) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط ، وأخرجه الحاكم في المستدرك .
الطريق الثاني عشر : عن الإمام عليّ بن أبي طالب ( ع ) في أمالي المفيد .
وهذه الطرق الآنفة الذكر ليست حدّ الاحصاء ، وإنّما هي المشهور منها ، فلهذا الحديث روايات جمّة تزيد على سبعين حديثاً ، يربو ما ورد منها من طرق أهل السنّة على ما ورد منها من طرق الشيعة ، فقد روتها أهل السنّة بطرق كثيرة ، عن أمّ سلمة ، وعائشة ، وأبي سعيد الخدري ، وسعد ، ووائلة بن الأسقع ، وأبي الحمراء ، وابن عبّاس ، وثوبان مولى النبيّ ، وعبد الله بن جعفر ، وعليّ والحسن بن عليّ ( ص ) ، في قريب من أربعين طريقاً ، وروتها الشيعة عن عليّ والسجاد والباقر والصادق والرضا ( عليهم السلام ) ، وأم سلمة ، وأبي ذرّ ، وأبي ليلى ، وأبي الأسود الدؤلي ، وعمرو بن ميمون الأودي ، وسعد بن أبي وقّاص في بضع وثلاثين طريقاً « 1 » .
هامش
( 1 ) الميزان في تفسير القرآن : ج 16 ص 311 .