سلكوا طريقين مختلفين : بعضهم اعتمد الصحابة كطريق وممرّ إلى تحصيل هذه السنّة ، وبعضهم الآخر فضّل العودة إلى العترة عليهم السلام لإنجاز هذه المهمّة ، وكل واحد من الطرفين أوضح مبرّرات خياره هذا في مصنفات عديدة توزَّع على اختصاصات أصول الفقه وعلمي الحديث والرجال وغيرهما .
وهذا المحور لا يقتصر على مجرّد إثبات هذا الاختلاف بين المدرستين ، وتمسّك كلّ طرف بطريقه المذكور ، وسرده لمبرّرات هذا التمسّك ، وإنما يتعدّى ذلك إلى مناقشة عدّة أمور فرعية أيضاً ، هي وليدة لهذا المحور ، نظير : معايير قبول الرواية ، والاشتراطات العلمية لقبول خبر الواحد والمتواتر والمستفيض ، ومعايير الجرح والتعديل في تقييم رجال تلك الأسانيد . . . . وغير ذلك من أبحاث تفصيلية ودقيقة .
في هذا المحور بالذات سوف نطالع الكثير من الإقصاء والتهميش للعديد من الشخصيات العلمية الكبيرة التي انتمت إلى مدرسة العترة عليهم السلام وكيف أُسقطت عدالتهم ووثاقتهم وطُعن في دينهم ، بعبارات النبز ( كرافضي ومتشيّع وغير ذلك من عبارات أهل الجرح والتعديل في مدرسة الصحابة ) لا لجرم اقترفوه إلا مجرّد الالتزام والتمسّك بأهل البيت النبوي عليهم السلام .
أولويات منهجية في فهم المعارف الدينية — صفحة 72
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٧٢