الخلط والتشويش في وسط الأمّة ، ومن ذلك ما أثاره الجابري « 1 » ونصر حامد أبو زيد « 2 » وأرغون وشحرور « 3 » وغيرهم حيث ولّدوا مجموعة من الأفكار والنظريات أحدثت ذلك الخلط والتشويش .
وعليه فنحن إذا استطعنا ان نربط الأمّة ونثقّفها باتّجاه الرجوع في المسائل الاعتقادية إلى أهل الاختصاص كما هو الحال في المسائل الفقهية ، إذا ما فعلنا ذلك فإنّنا سوف نوفّر الفرصة الكبيرة لتحصين الأمّة ، وعندئذ سوف لا تتقبّل الأمّة من أيّ أحد ، وسوف تتصدّى الأمّة أيضاً إلى كلّ من يتقوّل على الشارع المقدّس فتطالبه بالدليل والبيّنة أو الإثبات على تخصّصه واجتهاده ، وهذا ما هو حاصل في مجال الفقه ، فإنّ الأمّة لا تقبل من أيّ أحد ، وإذا كان هنالك رأي آخر ينقله إليهم غير ما هو مشهور فإنّهم يسألونه عن صاحب الرأي وعمّا إذا كان مجتهداً أو غير مجتهد ، وهكذا نكون قد عملنا على حسر دائرة الخلاف وإغلاق باب التصدّي للإفتاء فقهاً وعقائد وتفسيراً لغير المتخصّصين ، وإنّ تلك الحلقة الوسيطة التي تقوم بدور إيصال المعارف من حوزة التوليد والإنتاج إلى حوزة الأخذ والاستهلاك إذا صحّ التعبير سوف تنضبط كثيراً وتعرف دائرة عملها .
هامش
( 1 ) د . محمد عابد الجابري ، مفكّر معاصر من المغرب العربي ، من كتبه : تكوين العقل العربي ، نحن والتراث ، مسألة الهوية . . العروبة والإسلام والغرب .
( 2 ) كاتب مصري معاصر ، من كتبه : مفهوم النصّ ، الاتّجاه العقلي في التفسير .
( 3 ) د . محمّد شحرور ، كاتب مصري معاصر ، من كتبه : الكتاب والقرآن ، قراءة معاصرة .