اين سؤال را مىتوان دربارهء تصديق پيامبر اسلام نيز مطرح نمود ؛ زيرا او نيزبه تصريح قرآن ، مصدق كتابهاى پيشينيان هست ، چنان كه مىفرمايد :
« وَالَّذِى أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الكِتابِ هُوَ الحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ » ؛ « 1 »
قرآنى را كه به تو وحى نموديم حق بوده و تصديق كنندهء كتابهايى است كه در برابراو قرار دارد ( كتابهايى را كه پيش از وى نازل شدهاند تصديق مىكند ) .
قما دربارهء اين كه پيامبر اسلام چگونه تصديق كنندهء انجيل و تورات است با اين كه به تصريح قرآن هر دو كتاب از تحريف مصون نماندهاند ، در فرصت ديگرى سخن خواهيم گفت ؛ زيرا آياتى كه در اين باره نازلشده از نظرتعبير ، يكسان نيست و نظر قطعى در صورتى مىتوان اتخاذ كرد كه مجموع آياتى كه در اين باره نازل شده است مورد بررسى قرار گيرد . اكنون بحث ما دربارهء مفاد جملهء « وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ » است كه حضرت عيسى دربارهء تورات فرموده است .
بيشتر مفسران « 2 » از جمله استاد فقيد تفسير و كلام مرحوم بلاغى « 3 » معتقدند ، منظور از « بَيْنَ يَدَىَّ » ، « ما تقدم من كتاب » است ؛ يعنى توراتى را كه قبل از من نازل شده تصديق مىكنم و در لغت عرب لفظ « بَيْنَ يَدَىَّ » در معناى متقدم نيز به كار مىرود . بنابراين مسيح تصديق كنندهء تورات واقعى است نه تورات فعلى .
ولى پاسخ روشن اين سؤال اين است كه ، منظور حضرت مسيح از
هامش
( 1 ) . فاطر ( 35 ) آيهء 31 .
( 2 ) . مجمع البيان ، ج 2 ، ص 207 .
( 3 ) . الرحلة المدرسية ، ص 232 .