باديهنشينان عزلت و انزوا انتخاب كرده بودند ، اين چنين خطاب مىكند :
« و الزموا السواد الأعظم ؛ فإنّ يداللَّه مع الجماعة ، و إيّاكم و الفرقة ؛ فإنّ الشاذّ من الناس للشيطان كما أنّ الشاذّ من الغنم للذئب ؛
به اجتماعات بزرگ بپيونديد ؛ چون دست خدا با اجتماعات است و از عزلت و تكروى بپرهيزيد تكروان اجتماع ، به دام شيطان مىافتند ، چنانكه گوسفند بازمانده از گله ، طعمهء گرگ مىگردد » .
2 . باديهنشينان مؤمن
گروه ديگر از باديهنشينان ، روى عوامل خاص به خدا و سراى ديگر ايمان آورده و زكات را براى تقرب به خدا ، نه خسارت و غرامت مىدانند .
خداوند آنها را در پوشش رحمت خود قرار مىدهد ، چنانكه دربارهء آنان مىفرمايد : « وَمِنَ الأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ . . . » .
3 . پيشگامان در ايمان از مهاجر و انصار
گروه سوم ، پيشگامان در ايمان از مهاجر و انصارند و مقصود كسانى هستند كه پيش از جنگ « بدر » به پيامبر گرويده و او را در موقع تنهايى يارى كردهاند .
بهطور مسلم اين گروه ، براثر سبقت در اسلام و ايمان ، رضايت خدا را جلب كرده و در پوشش رحمت او قرار گرفتهاند ، چنانكه مىفرمايد : « والسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهاجِرِينَ وَ الأَنْصارِ » .
4 . پيروان گروه پيشين
قرآن اين گروه را با جملهء « وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ » معرفى مىكند . « تابعين » در اصطلاح محدثان به گروهى گفته مىشود كه پيامبر را درك نكرده ، اما صحابهء