چيست و چون دربارهء مطلب نخست بيشتر بحث كرديم ، سزاوار است در اين بحث فقط دربارهء مطلب دوم كه در اصطلاح دانشمندان به آن « تجسم عمل » مىگويند ، سخن بگوييم .
با مراجعه به آيات قرآن اين مطلب به روشنى ثابت مىگردد كه قرآن كيفرها و سزاى انسان را تجلى عمل در لباس اخروى تلقى مىكند .
نمونههايى از اين آيات
1 . فردى كه مال يتيمى را مىخورد ، اين مال در روزرستاخيز به آتش تبديل مىشود :
« إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ اليَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِىبُطُونِهِمْ ناراً » ؛ « 1 »
آنان كه اموال يتيمان را از روى ستم مىخورند آتشى در شكمهاى خود فرومىبرند .
2 . گروه ثروتاندوز كه از انفاق مال به مردمِ محروم و گرسنه خوددارى مىكنند ، بدانند كه ثروت آنان روز رستاخيز به صورت طوقهاى سنگينى به گردن آنان بسته مىشود :
« وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ القِيامَةِ » ؛ « 2 »
آنان كه دربارهء نعمتهاى خدا كه از فضل خويش به آنان داده است بخل مىورزند ، تصور نكنند كه بخل ورزى آنان خوب است ، بلكه براى آنان شرّ است ، به زودى در روز قيامت آنچه را به آن بخل ورزيدند به صورت طوقى به گردنشان بسته مىشود .
هامش
( 1 ) . نساء ( 4 ) ، آيهء 10 .
( 2 ) . آل عمران ( 3 ) ، آيهء 180 .