پرداختهتا توانستهاند به اين ويژگى برسند .
آن مرتاض هندى كه روى ميخهاى تيز مىخوابد و سنگهاى بزرگ را روى سينهء او مىشكنند ، روز نخست يك فرد معمولى بوده و در پرتو رياضت و تمرينهاى زياد ، روح قوى و نيرومندى پيدا كرده و به اصطلاح امروز ، واجد نيروى مرموزى گرديده است كه بدن خود را از تأثير اين عوامل باز مىدارد و اين عوامل روى بدن او اثر نمىگذارد .
ساحران و عياران مدت متمادى در مكتب استادان سحر درس مىآموزند و پس از تمرينهاى خاصى به هنرنمايى مىپردازند ، تعليم و تمرين اساس رياضت و جادوگرى است ، ولى اعجاز پيامبران جنبهء ابداعى دارد و كوچكترين سابقهء تعليم و تمرينى در كارهاى آنها نيست و تاريخچهء زندگى آنها بهترين گواه اين ادعاست .
2 . اعمال شگفتانگيز مرتاضان و ساحران ، قابل معارضه و مقابله است ، زيرا از آن جا كه مبادى آن ، تعليم و تمرين مىباشد ، ديگر مرتاضان و ساحران نيز قدرت بر انجام همان عمل را دارند ؛ مثلًا يكى از كارهاى مرتاضان اين است كه يك ماه با خوردن يك بادام ، زنده بمانند و يا مدتها در يك جعبهء در بسته و بدون هوا به سر ببرند و چون همهء اين كارها از مجراى تعليم و تمرين است ، ديگران نيز مىتوانند از همان طريق وارد شده و مانند آنان هنرنمايى كنند .
3 . مرتاضان و جادوگران هرگز مردم را به مقابله و معارضه دعوت نكردهاند و به اصطلاح در برنامهء زندگى آنها « تحدى » نيست ، زيرا مىدانند اگر تحدى كنند بىدرنگ منكوب و سركوب مىشوند و در محيط رياضت و سحر نمونهء كار آنان فراوان پيدا مىشود .
از آن جا كه در هيچ دورهاى ساحر و جادوگر منحصر به يك فرد نبوده و هماكنون نيز در محيط هند كه رياضت و سحر رونق خود را از دست نداده است بازيگران اين صحنهها بىشمار و فراوان هستند ، از اين نظر مرتاضان و جادوگران دعوى تحدى و مقابله طلبى ندارند ، ولى پيامبران و دارندگان اعجاز همواره مردم
عقايد اسلامى (در پرتو قرآن، حديث و عقل) ( فارسى) — صفحة 262
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٢٦٢