را به تحدى و مقابله دعوت مىنمايند و از روز نخست اعلام مىدارند كه شما توانايى مقابله با آن را نداريد و قرآن كه معجزهء باقى پيامبر اسلام است به طور آشكار دعوت به تحدى مىنمايد و مىفرمايد :
« قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذا القُرآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً » ؛ « 1 »
بگو : اگر انس و جن اتفاق كنند كه مانند اين قرآن را بياورند همانند آن را نخواهند آورد ، هر چند يكديگر را ( در اين كار ) كمك كنند .
و اگر روزى گروهى از روى عناد و لجاج به تحدى بپردازند و بخواهند با معجزات معارضه نمايند فوراً با شكست فاحشى روبهرو شده عقبنشينى مىنمايند .
موسى بن عمران با معجزات خود وارد ميدان مبارزه شد و فرعون خيره سر ، به گمان اين كه آيات موسى از قماش سحر ساحران است ، جادوگران را دور خود گرد آورد و به آنان وعدهء بذل و بخشش داد ، ولى موسى قبلًا به آنان اخطار كرد كه :
« ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ » ؛ « 2 »
آنچه شما به ميدان مبارزه آورديد همگى از نوع سحر است و خداوند همه را باطل مىسازد .
چيزى نگذشت كه نخستين كسانى كه در صف مقدم مبارزه بودند ، نخستين كسانى شدند كه به او ايمان آوردند ، زيرا از آن جا كه آنان اهل فن و استاد سحر بودند دانستند كه آيات موسى از قماش سحر نيست ، بلكه آيات الهى است كه به وى اعطا شده است و علت اين كه جادوگران در صحنهء مبارزه شكست مىخوردند روشن است ، زيرا تكيهگاه مرتاضان و جادوگران جز نيروى محدود انسانى چيز ديگرى نبود . از اين نظر جادوگران هرچه كنند كارهاى آنها از چهارچوب نيروى
هامش
( 1 ) . اسراء ( 17 ) آيه 88 .
( 2 ) . يونس ( 10 ) آيهء 81 .