- فالأحوط تركه بل الأحوط ( 1 ) . 1 - / وإن كان لا يبعد الرجوع ( 2 ) . 3 - / والآمر ينوي النيّة ( 3 ) . - بعد ذلك أعاد ( 4 ) . 5 - / بصحّة عباراته على الأحوط ( 5 ) .
فصل : في حكم الشهيد
- عند الجهاد مع الإمام ( 6 ) . - إذا كان الجهاد واجباً ( 7 ) . - خروج روحه قبل إخراجه ( 8 ) .
هامش
( 1 ) لا يترك الاحتياط في كلا الموردين مع وجود المماثل .
( 2 ) وهو بعيدٌ ، لعدم دليل يعتمد عليه في المورد .
( 3 ) كفايته لا يخلو عن قوّة ، وإن كان الأحوط ضمّ نيّة المباشر إليه إن أمكن .
( 4 ) على الأحوط .
( 5 ) لا يترك الاحتياط .
( 6 ) لابدّ أن يراد منه الأعمّ حتى يشمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
( 7 ) أو راجحاً عليهم ، أي على المسلمين وعليه فلا يتعلق بالصبي والمجنون ، كما احتمل .
( 8 ) إذا لم يدركه المسلمون حيّاً ، أو أدركوه حيّاً أثناء المعركة ، فانشغلوا ف بها ففاضت روحه حينذاك .