فصل نهم : طلاق
مقدمه
طلاق به معناى جدايى بين زوجين بر اساسشرايط و احكام شرعى است .
طلاق - ذاتاً - جايز است ، اما كراهت بسيار زيادى دارد . در حديث شريفى از حضرت امام صادق ( ع ) آمده است كه رسول خدا ( ص ) فرمودند :
« مَا مِنْ شَىْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ بَيْتٍ يُعْمَرُ بِالنِّكَاحِ وَ مَا مِنْ شَىْءٍ أَبْغَضَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ بَيْتٍ يُخْرَبُ فِى الْإِسْلَامِ بِالْفُرْقَةِ يَعْنِى الطَّلَاقَ »
« 1 »
« هيچ چيزى نزد خدا محبوبتر از خانهاى كه با ازدواج آباد شود نيست ، و هيچ چيزى نزدخدا مبغوضتر « منفورتر » از خانهاى كه با جدايى « يعنى طلاق » خراب شود وجودندارد » .
و از امام صادق ( ع ) نيز روايت شده است كه :
« مَا مِنْ شَىْءٍ مِمَّا أَحَلَّهُ اللَّهُ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ الْمِطْلَاقَ الذَّوَّاقَ »
« 2 » و « 3 » .
« هيچ چيزى از آنچه خدا آن را حلال كرده ، منفورتر از طلاق نيست ، وخداوند عز وجل از شخص هوسبازى كه زياد طلاق مىدهد نفرت دارد » .
اسلام به تداوم رشته ازدواج بين زوجين و نگهدارى كيان خانواده اهتمام وافرى دارد .
شايسته است كه مرد ، به عنوان مسؤول و سرپرست خانواد ، در حلمشكلات بوجود آمده بين او وهمسرش به بهترين صورت بكوشد و تمام راههاى محافظت از رابطه زناشويى را در پيش گيرد .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ج 15 ، ص 266 ، ابواب مقدمات الطلاق ، الباب 1 ، ح 1 .
( 2 ) - همان ج 15 ، ص 267 ، ح 5 . والكافى ج 6 ، ص 54 .
( 3 ) - المِطلاق الذّوّاق : يعنى مردى كه بخاطر هوسبازى ، كامجويى ولذت خواهى بطور مكرر ازدواج مىكند وسپس طلاق مىدهد .