پيامبر ( ص ) فرمود : « مؤمنان ، كفو وهمتاى يكديگر هستند ، مؤمنان كفو وهمتاى يكديگر هستند . » « 1 »
پيامبر ( ص ) در توضيح مطلب فوق مىفرمايد : « خداوند به واسطه اسلام ، كسانى راكه در جاهليت ارجمند بودند پست كرد ، و كسانى را كه در جاهليت پست بودند ، به واسطه اسلام ارجمند گرداند ، و كسانى را كه در جاهليت ذليل بودند ، به واسطه اسلام گرامى داشت ، و به واسطه اسلام همه تكبرهاى جاهلى وباليدن بهعشيره وقبيله ونسب و الا را از بين برد ، پس همه مردم امروز خواه سفيد باشند يا سياه ، قريشى باشند يا عرب يا عجم همگى از آدمند وآدم را هم خداوند از گل سرشت ، ومحبوبترين مردم نزد خداوند فرمانبرترين ومتقىترين آنهاست . » « 2 »
پيامبر ( ص ) عملًا به همين كار پرداخت تا پس از خود سنتى بر جاى نهاده باشد . او دختر زبير عمويش را به ازدواج مقداد بن اسود درآورد همانطور كه در حديث امام صادق ( ع ) آمده است :
« پيامبر ( ص ) ، ضباعه دختر زبير بن عبد المطلب را به ازدواج مقداد بن اسود در آورد . حضرت رسول اين كار را كرد تا ازدواج را آسان كند ، و تا آن كه مردم از پيامبر ( ص ) پيروى كنند ، و بدانند كهگرامىترين آنها نزد خداوند پرهيزگارترين آنهاست . » « 3 »
براساس همين روايت وروايات ديگر ، فقها ازدواج دختر هاشمى با پسر غير هاشمى را روا دانستهاند .
وملاك در مرد آن است كه اخلاق ودينى پسنديده داشته باشد .
پيامبر ( ص ) فرموده است : « اگر كسى به خواستگارى دختر شما آمد كه اخلاق ودين پسنديدهاى داشت دختر خويش را به او بدهيد ، و اگر چنين نكنيد در زمين فتنه وتباهى بسيار پديد آيد . » « 4 » امام صادق ( ع ) در روايتى شرط توانگرى مالى را نيز بدان مىافزايد ومىفرمايد : « كفو وهمتا آن است كه پاكدامن باشد و « از نظر مالى » توانگر » . « 5 »
هامش
( 1 ) - همان ، ج 14 ، ص 39 ، باب 23 ، حديث 2 . والتهذيب ج 7 باب 33 ص 397 .
( 2 ) - همان ، ص 44 ، باب 25 ، حديث 1 . والكافى همان 339 .
( 3 ) - وسائل الشيعه ، ج 14 ، ص 45 ، باب 26 ، حديث 1 . والتهذيب همان 395 .
( 4 ) - همان ، ص 51 ، باب 28 ، حديث 1 . والتهذيب ج 7 باب 33 ص 396 .
( 5 ) - همان ، ص 52 ، باب 28 ، حديث 5 . والفقيه ج 3 باب الاكفا ص 394 .