سر ببريد و حيواناتى كه روى بتها « يا در برابر آنها » ذبح مىشوند ، « همه » بر شما حرام شده است ؛ . . »
امام باقر ( ع ) فرموده :
« لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ
( ص )
فِى الْخَمْرِ عَشَرَةً : غَارِسَهَا وَ حَارِسَهَا وَ عَاصِرَهَا وَ شَارِبَهَا وَ سَاقِيَهَا وَ حَامِلَهَا وَ الْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَ بَائِعَهَا وَ مُشْتَرِيَهَا وَ آكِلَ ثَمَنِهَا »
« 1 » .
« رسول خدا ( ص ) ده دسته را از رهگذر شراب لعنت كرده اند : كشت كنندگان درختان مواد اوّليّه آن ، نگهدارندگان آن ، كسانى كه عصاره شراب را مىگيرند ، كسانى كه آن را مىنوشند ، ساقيان شراب ، حمل كنندگان آن ، كسانى كه شراب براى ايشان حمل مىشود ، فروشندگان وخريداران آن و كسانى كه از بهاى آن روزى خود را تأمين مىكنند . »
احكام :
معامله بر چيزهاى نجس ، حرام و باطل مىباشد ، اكنون به برخىاز احكام آن توجّه كنيد :
1 - مُسْكِرات :
كار وفعّاليّت در عرصه مسكرات « مشروبات الكلى » به هر نحوى كه باشد ، جايز نمىباشد . از همين رو توليد ، حمل و نقل ، خريد و فروش ، انبار كردن وتبليغ كردن براى مسكرات و به طور كلّى هر فعّاليّت توليدى ، خدماتى ، تجارى وفعّاليّتهاى ديگرى از اين دست كه به گونهاى با مسكرات ارتباط پيدا كنند ، حرام و غير مجاز خواهند بود .
همچنين دراين حكم هيچ تفاوتى ميان مسكرات مايع وجامد وجود ندارد ، هرچند كه به نجاست گونههاى جامد آن قائل نباشيم .
معامله بر گونههاى مختلف موادّ مخدّر رايج در عصر حاضر نيز حرام مىباشد ، چون آنها بيشترين زيان را متوجّه فرد وجامعه مىكنند .
2 - مردار :
معامله بر سر مردار حيواناتى كه خون جهنده دارند و همچنين معامله بر سر بخشهايى از مردار كه در حال حيات روح دارند جايز نمىباشد . امّا مىتوان چيزهايى از مردار كه
هامش
( 1 ) - وسائل الشّيعة ، ج 17 ، ابواب الأشربة المحرّمة ، باب 55 ، ح 1 . ص 224 از نوع 29 جلدى .