وإن كان ظاهره اعتبار العدالة بل ما فوقها ، لكن المستفاد من مجموعه ، أن المناط
في التصديق هو التحرز عن الكذب ، فإنهم . ( 1 )
26 - ومنهم الشيخ عبد الله المامقاني صاحب " تنقيح المقال " قال فيه عن
بعض الفقهاء المتأخرين : إن من له أدنى ربط بأحاديث الأئمة الأطهار عليهم السلام يجزم بأن
هذا التفسير من كلام المعصوم ، ونحوه ما عن المجلسي الأول . . . ( 2 ) .
27 - ومنهم آية الله البروجردي ( ره ) صاحب جامع أحاديث الشيعة ،
جعل تفسير الامام من مآخذ هذا الكتاب ( 3 )
28 - ومنهم المولى علي بن الحسن الزواري المفسر المترجم المعروف
أستاذ صاحب المنهج ، قال صاحب " رياض العلماء " ره وللزواري أيضا ترجمة
كتاب تفسير الإمام الحسن العسكري بالفارسية . . . رأيت تلك الترجمة في قصبة
لنكر من أعمال جام . . . ( 4 ) .
29 - ومنهم العلامة الطهراني صاحب " الذرية " قال فيه : تفسير العسكري . . .
وقد فصل القول باعتباره شيخنا في خاتمة المستدرك فذكر من المعتدين عليه الشيخ
الصدوق في الفقيه وغيره من كتبه ، والطبرسي في الاحتجاج ، وابن شهرآشوب في
المناقب ، والمحقق الكركي في إجازته لصفي الدين ، والشهيد الثاني في المنية
والمولى محمد تقي المجلسي في شرح المشيخة ، وولده العلامة المجلسي في البحار
وغيرهم . . .
وقال في حاشية الذرية : إعلم أنه ليس طريق الصدوق إلى هذا التفسير منحصرا
في محمد بن القاسم المنسوب جرحه إلى ابن الغضائري ، بل يوجد في
هامش
( 1 ) فرائد الأصول ص 86 وفي هذا الخبر المشهورة التي استدل بها فقهاؤنا في مباحث الاجتهاد
والتقليد : فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لامر
مولاه فللعوام أن يقلدوه . . . .
( 2 ) تنقيح المقال 3 / 175 مع تلخيص
( 3 ) راجع مجلداته المطبوعة .
( 4 ) رياض العلماء 3 / 395 .