تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — صفحة 619

مساهمون:

ص٦١٩
( ل ) لا إنسان قرد . ( س ) ليس بعض المرضى أدعياء . ( ب ) بعض المرضى أدعياء .

عكس النقض المخالف :

( ل ) لا غير ناطق إنسان ( ك ) . ( ب ) بعض غير القرد إنسان . ( ب ) بعض غير الأدعياء مرضى .

عكس النقض الموافق :

( ك ) كل غير ناطق غير إنسان . ( س ) ليس بعض غير القرد غير إنسان . ( س ) ليس بعض غير الأدعياء بغير مرضى . والسؤال : لماذا لا ينقض عكس القضية الأخيرة ؟ للإجابة يجب أن نعرف أنه حين ننقض هذه القضية نحصل على هذا الشكل ( ليس بعض المرضى غير أدعياء ) . وهذه جزئية سالبة وقد سبقت قاعدة تقول إن الجزئية السالبة لا عكس لها .

النقض التام ونقض الموضوع :

بسبب عمليات النقض والعكس المتكررة ، قد نصل أي قضية نرى ان موضوعها هو نقيض موضوع القضية الأصلية أو حتى أن موضوعها ومحمولها نقيض لموضوع ومحمول القضية الأصلية . والأولى يسمى بنقض الموضوع ، والثاني يسمى بنقض تام . والطريق إلى ذلك العكس والنقض المتكررين . لا فرق . إنما بعض القضايا لا يمكن نقض موضوعها وليس لها نقض تام . كيف
المنطق الإسلامي (أصوله ومناهجه) — صفحة 619 | السيد محمد تقي المدرسي