عن التقتير لكن ، امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو اللّه ان يرزقه فلا يستجيب له ، وللحديث الذي جاء عن النبي صلى اللّه عليه وآله ان أصنافا ن أمتي لا يستجاب لهم دعاؤهم : رجل يدعو على والديه ، ورجل يدعو على غريم ذهب له بماله فلم يكتب له ولم يشهد عليه ، ورجل يدعو على امرأته وقد جعل اللّه تخلية سبيلها بيده ، ورجل يقعد في بيته ويقول : يا رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق ، فيقول اللّه عز وجل له : عبدي ألم اجعل لك السبيل إلى الطلب والتصرف في الأرض بجوارح صحيحة فتكون قد أعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امرى ولكيلا تكون كلا على أهلك ، فان شئت رزقتك وان شئت قترت عليك وأنت معذور عندي ، ورجل رزقه اللّه ما لا كثيرا فأنفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول اللّه : ألم ارزقك رزقا واسعا ، فهلا اقتصدت فيه كما أمرتك ؟
ولم تسرف وقد نهيتك عن الاسراف ، ورجل يدعو في قطعية رحم « 1 » .
ويستفاد منها الترغيب في العمل والطلب وعدم الاكتفاء بالدعاء .
57 - قال أبو عبد اللّه عليه السلام : انى لأبغض الرجل فاغرا فاه إلى ربه فيقول ارزقني ويترك الطلب « 2 » .
ويستفاد منها ان ترك الطلب والاكتفاء بالدعاء مبغوض وخطأ .
58 - عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : انى لا ركب في الحاجة التي كفانيها اللّه ، ما أركب فيها الالالتماس أن يراني اللّه أضحى في طلب الحلال .
أما تسمع قول اللّه عز وجل : « فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل اللّه » أرأيت لو أن رجلا دخل بيتا وطيّن عليه بابه وقال : رزقي ينزل علي كان يكون هذا ؟ أما أنه يكون أحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة .
هامش
( 1 ) الوسائل ج 12 ص 14 نقلا عن الكافي .
( 2 ) الوسائل 12 / 14 نقلا عن الكافي والفقيه والتهذيب .