چهارم : ؛
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
« 1 » اگر شهرنشينان ، ايمان آورده و تقوا پيشه كرده بودند ما هم درهاى بركت را به روى ايشان از آسمان و زمين مىگشوديم .
پنجم : . ؛
وَ كَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَ لَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ
« 2 » حال كدام يك از اين دو گروه سزاوار آرامش و آسودگى اند ؟ اگر مىدانيد بگوييد . آنهايى كه ايمان آورده و ايمانشان را به ظلم و ستمى نيالوده باشند . آرامش و امنيت براى آنها است و آنها هستند كه راه را يافته اند .
البته نظير اين آيات در قرآن بسيار زياد است .
ب ) مانع درمان :
از قرآن و روايات چنين بر مىآيد كه اسماى حسنا ، قرآن شريف و دعا ، براى شخصى سودمند است كه ظالم نباشد و گرنه كسى كه دلش به واسطه كفر ، نفاق ، گناه و صفات رذيله سنگين شده و قساوت پيدا كرده باشد جز بر زيان كارىاش افزوده نمىشود . در اين بخش نيز مواردى در قرآن از آن به عنوان مانع درمان روح انسان ياد شده نام مىبريم :
اول : . ؛
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً
« 3 » ولى ستم پيشگان را جز خسارت نمىافزايد .
هامش
( 1 ) . اعراف ، آيه 96 .
( 2 ) . انعام ، آيه 81 و 82 .
( 3 ) . اسرا ، آيه 82 .