خود خواهد يافت كه به حساب او مو به مو رسيدگى مىكند . چرا كه خداوند به سرعت حساب گرى مىنمايد .
- ؛
مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ
« 1 » مَثَل كارهاى آن هايى كه نسبت به پروردگارشان كافر شدند مثل خاكسترى است كه تندبادى در روز پاييزى به آن بوزد و او نتواند هيچ مقدار از آن چيزهايى را كه جمع كرده بود نگهدارى كند . گمراهى دور همين است .
ج ) عكس العمل اعمال :
بنابراين اگر اعمال صالحه با ايمان همراه باشد و براى تقرب به خدا انجام گرفته باشد - يعنى از حسن فاعلى و حسن فعلى ، هر دو ، برخوردار باشد - به مقدار ايمان و تقرب و اخلاص و عمل صالحش براى عامل فعل ، قرب حاصل خواهشد شد و به مراتب قربى كه برايش حاصل شده باشد در بهشت وارد خواهد شد .
اعمال صالحه اى كه با ايمان همراه نباشد اگر به جهت رسيدن به دنيا انجام گرفته باشد اگر خدا خواست ، در دنيا به او داده خواهد شد ولى ديگر بهره اى از قرب نصيبش نمىشود ، چرا كه حسن فاعلى در آن عمل موجود نيست و اگر چنان چه براى خدمت به خلق انجام گرفته باشد و فاعلش هم عنود و لجوج نباشد او هم مأجور است اما قربى نخواهد داشت .
روايت شده است كه امثال حاتم طايى به جهت سخاوتشان معذب نخواهند بود ولى اگر عنود و لجوج باشند البته به جهت عناد ولجاجش در جهنم فرو مىافتد .
هامش
( 1 ) . ابراهيم ، آيه 18 .