الانسي كما هو الأظهر سيّما في الآية الأولى بل فيها هو المتعيّن .
ه - النّفس الخادعة والماكرة ، قال تعالى : « ومكروا ومكر اللَّه واللَّه خير الماكرين » . « 1 »
وقال تعالى : « ومكروا مكراً كبّاراً » . « 2 »
وقال تعالى : « يخادعون اللَّه والّذين امنوا وما يخدعون إلّاأنفسهم وما يشعرون » . « 3 »
فلذلك لمّا سئل عن أبيعبداللَّه عليه السلام : « فالّذي كان في معاوية ؟ قال : تلك النّكراء ، تلك الشّيطنة » . « 4 » وسيأتي ذكر الرّوايات ان شاء اللَّه تعالى .
و - النّفس المغشوشة ، قال اللَّه تعالى : « كلّا بل ران قلوبهم ما كانوا يكسبون » . « 5 »
وقال تعالى : « فلمّا زاغوا أزاغ اللَّه قلوبهم » . « 6 »
وقال تعالى : « انّا جعلنا على قلوبهم اكنّة ان يفقهوه وفي اذانهم وقراً » . « 7 »
ز - النّفس المطبوع عليها والمختوم عليها والغافلة ، قال تعالى : « كذلك نطبع على قلوب المتعتدين » . « 8 »
وقال تعالى : « كذلك يطبع اللَّه على كلّ قلب متكبّر جبّار » . « 9 »
وقال تعالى : « أفرأيت من اتّخذ الهه هواه واضلّه اللَّه على علم وختم على سمعه وقلبه » . « 10 »
وقال تعالى : « ولقد ذرأنا لجهنّم كثيراً من الجنّ والانس لهم قلوب لا يفقهون بها
و
هامش
( 1 ) - آل عمران / 54 .
( 2 ) - نوح / 22 .
( 3 ) - البقرة / 9 .
( 4 ) - أصول الكافي ، ج 1 ، كتاب العقل والجهل ، ص 11 ، ح 3 .
( 5 ) - المطفّفين / 14 .
( 6 ) - الصّف / 5 .
( 7 ) - الكهف / 57 .
( 8 ) - يونس / 74 .
( 9 ) - غافر / 35 .
( 10 ) - الجاثيّة / 23 .