پيامبر براى اينها مثال بزن مردم انطاكيه را « اذجاءَها المُرْسَلُون » وقتى كه پيامبرهايى براى آنها فرستاديم كه بنا شد سه پيامبر به آنجا بروند . « اذْ ارْسَلنا الَيهِمُ اثْنَينِ فَكَذَّبُوهُما » وقتى كه ابتدا دو نفر از آنها را فرستاديم ، آنها را تكذيب كردند .
اين دو پيامبر وقتى كه آمدند ، تبليغشان علنى بود ، اگر چه همانطور كه قرآن مىخواهد ، اين تبليغ با موعظه ، با استدلال با خوشزبانى و با معجزه همراه بود ، اما بر فرض اينكه با معجزه بود ، كور مادرزاد را شفا دادند ، برص را شفا دادند ، مرض پيسى را شفا دادند ، مرده را زنده كردند ، اما پذيرفته نشد « فَكَذَّبُوهُما » آنها را تكذيب كردند . « فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا انّا الَيْكُم مُرْسَلُونَ » عزت در اينجا همان معناى سومى است كه قبلًا اشاره شده به معناى كسى كه مقهور نيست و غالب است و صاحب قدرت يعنى به آن دو پيامبر قدرت داديم به واسطه پيامبر سوم .
جدال احسن
براى مجاب كردن افراد سه راه وجود دارد ، كه هر سه راه در اين مثال آمده است قرآن مىفرمايد :
« ادْعُ الي سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ و المَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَ جادِلهُمْ بِالَّتي هِيَ احسَنُ انَّ رَبَكَ هُوَ اعْلَمَ بِمَن ضَلَّ عَنْ سَبيلهِ وَ هُوَ اعلَمُ بِالمُهْتَدينَ
« 1 » »
با كسى كه مباحثه مىكنى براى مجاب كردن او از اين راه اقدام كن . اول موعظه و نصيحت كن ، بلكه به راه بيايد و اگر اين كار نتيجهاى نداد ، از راه استدلال و برهان وارد شو ، البته اگر بپذيرد ، چون همهء افراد مثل هم نيستند ، گاهى افراد استدلالى و برهانىاند و با برهان بايد با اينها جلو آمد گاهى به عكس ، آدمهاى لجوجى هستند با آدمهاى لجوج ، برهان و استدلال نتيجه و كارآئى ندارد و مجادله بهترين راه مقابله با اينهاست ، يعنى حرف خودشان را گرفتن و با همان حرف آنها را مجاب كردن . مجادله گاهى حقى را ناحق كردن است كه گناهش خيلى بزرگ است و اصطلاحاً آن را
هامش
( 1 ) - سوره نحل ، آيه 125 « ( اى رسول ما ) خلق را به حكمت و موعظهء نيكو و برهان ، به راه خدا دعوت كن و با بهترين طريق مناظره كن كه البته خدا ( عاقبت حال ) كسى كه از راه او گمراه شده و آنكه هدايت يافته بهتر مىداند .