خاصى نيستند و وجود آنها اشراف تام و كامل بر جهان هستى دارد . يعنى به گونهاى هستند كه در آن واحد با قدرت ولايى تفويض شده از طرف خداوند در تمام جهان هستى حضور دارند .
اثبات مدعا از نظر قرآن و روايات
در تفسير آيهء شريفه :
وكذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا . « 1 »
از روايات استفاده مىشود كه مراد از « امت وسط » اين است كه پيشوايان دين معصوم آفريده شدهاند و روز قيامت به سود و زيان انسان شهادت مىدهند و رسول خدا ( ص ) خود بر آنان شاهد واقع مىشوند . پس :
1 - از نظر شيعه مسلم است كه اين آيه مربوط به شهادت ائمه طاهرين ( ع ) در روز قيامت است .
2 - اين نيز ، معلوم است كه امير المؤمنين ( ع ) روز قيامت به امرى شهادت مىدهند كه بر آن حاضر و ناظر بوده باشند . زيرا ، از نظر عرف و عقل و شرع شهادتى پذيرفته است كه فرع حضور و ديدن است .
بنابراين نتيجهاى كه از اين دو مقدمه گرفته مىشود اين است
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيه 143 .