مطلب مهمّ ديگرى كه اين حديث بر آن دلالت دارد ، اين است كه بعد از اميرالمؤمنين ( ع ) و تا روز قيامت نيز بايد از عترت پيامبر ( ص ) ، يك نفر به عنوان خليفهء مسلمين و در كنار قرآن باشد ؛ چرا كه تا روز قيامت اين دو بايد در كنار
هم باشند . حتّى روزى كه امام زمان « ارواحنافداه » به شهادت مىرسند ، دوباره ائمّهء سابق رجعت مىكنند و تشكيل حكومت مىدهند .
8 . روايت سفينه
روايت هشتم روايتى است كه به نام روايت « سفينه » مشهور شده است . اين روايت نيز از روايات متواتر است و هم شيعه آن را نقل كرده و هم اهل سنّت . پيامبراكرم ( ص ) بارها اين روايت را فرمودهاند :
« إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِى فِيكُمْ كَمثلِ سَفِينَة نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَى وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ » « 1 »
هامش
( 1 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ج 1 ، ص 239 ؛ الأمالى ( للطوسى ) ، ص 60 ؛ المستدرك على الصحيحين ، ج 3 ، ص 163 ؛ ينابيع المودة لذوى القربى ، ج 1 ، ص 94 .
جهت اطّلاع بيشتر از مصادر اين روايت در كتب شيعه و اهل سنّت ، ن . ك : بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ، ج 23 ، باب 7 از كتاب الإمامة ، صص 119 - 126 ؛ إحقاق الحق و إزهاق الباطل و ملحقّات آن ، ج 9 ، صص 270 - 293 ؛ ج 18 ، صص 311 - 322 ؛ ج 24 ، صص 494 - 507 ؛ ج 33 ، صص 51 - 54 .
همچنين مرحوم مير حامد حسين جلد بيست و سوّم كتاب شريف عبقات را به بحث پيرامون سند و دلالت اين حديث بر امامت امير مؤمنان اختصاص دادهاند .