إلى المغرب يكفي لصلاة العصر بحيث لو لم يصلّ الظهر إلى ذلك الوقت صارت قضاء ويجب عليه حينئذ أن يصلّي العصر « 1 » ، والوقت الذي يكون بين الوقت المختصّ بصلاة الظهر والوقت المختصّ بصلاة العصر هو الوقت المشترك بين الظهر والعصر ، فلو أخطأ فصلّى تمام صلاة العصر في هذا الوقت قبل صلاة الظهر صحّت صلاته ، ويجب عليه أن يصلّي الظهر بعد ذلك .
[ 741 ] لو صلّى العصر قبل صلاة الظهر سهوا ثمّ علم بذلك في أثناء الصلاة ، فإن كان ذلك في الوقت المشترك عدل في نيّته إلى الظهر ثمّ يصلّي العصر بعد ذلك ، وإن كان ذلك في الوقت المختصّ بالظهر بطلت صلاته وقطعها ثمّ أتى بالظهر ثمّ العصر ، ولو عدل في نيّته إلى الظهر وأتمّ صلاته احتياطا ثمّ أتى بالظهر ثمّ العصر كان أولى .
[ 742 ] تجب صلاة الجمعة - وهي ركعتان - في زمان حضور الإمام المعصوم عليه السّلام يوم الجمعة بدلا من صلاة الظهر ، وفي زمان الغيبة يكون المكلّف مخيرا بين الظهر والجمعة ، فلو صلّى الجمعة فالأحوط استحبابا ضمّ صلاة الظهر إليها أيضا .
[ 743 ] الأحوط وجوبا إيقاع صلاة الجمعة في أوائل وقت الزوال العرفي ، بعد الخطبتين فلو تأخّر وقتها صلّى الظهر بدل الجمعة ، ولو صلّى الجمعة فالأحوط وجوبا ضمّ الظهر إليها أيضا ، ووقت خطبتا الجمعة أوّل الزوال ، وسيأتي تفصيل أحكام صلاة الجمعة .
وقت صلاتي المغرب والعشاء
[ 744 ] المغرب وقت زوال الحمرة التي تظهر من جهة المشرق بعد غروب الشمس .
[ 745 ] لكلّ من صلاتي المغرب والعشاء وقت مختصّ ووقت مشترك ، فالوقت المختصّ بصلاة المغرب من أوّل المغرب بمقدار صلاة ثلاث ركعات ، فلو صلّى المسافر مثلا تمام صلاة العشاء سهوا في هذا الوقت بطلت صلاته . والوقت المختصّ بصلاة العشاء قبل منتصف الليل بمقدار صلاة العشاء ، فلو لم يصلّ
هامش
( 1 ) الأحوط وجوبا فيما بين غروب الشمس والمغرب الشرعي الذي سوف يأتي بيانه أن ينوي لصلاة الظهر والعصر ما في الذمّة .