المسألة 250 - من أبطل عمرة تمتعه بتأخير الطواف فالظاهر أن احرامه أيضاً يبطل بذلك لكن الأحوط استحباباً العدول بنيّته من عمرة التمتع إلى حج الافراد ويجدد احرامه أيضاً رجاء احتياطاً ، ويذهب إلى عرفات ويتم حجّه ، ثمّ بعد الحج يعتمر عمرة مفردة ، ثمّ في العام المستقبل يأتي بعمرة التمتع وحجّه . وعليه الكفارة لابطال عمرته كما مرّ .
المسألة 251 - من نسي الطواف لا تبطل عمرته وحجه ، لكن كلّما ذكره لزم ان يطوف ويصلّى صلاة الطواف بل يعيد السعي أيضاً على الأحوط ، ان اتى به قبلًا ، والّا فيجب حتماً من باب وظيفة العمرة والحج ، وان رجع إلى وطنه ويمكنه العود إلى مكّة لزم العود ، وانكان قد مضى شهر الاحرام الأوّل لزم احرام جديد ، وان لم يتمكن من العود إلى مكّه أو يعسر عليه تجب عليه استنابة شخص امين للطواف وصلاته والسعي . وان جامع في هذه المدة بعد العلم بترك الطواف فعليه الكفارة وهي الإبل على الأحوط ، بل وكذا لو جامع قبل العلم بترك الطواف على الأحوط ، ثمّ ان المتروك لو كان طواف العمرة يذبح الإبل في مكّة ولو كان طواف الحج يذبحه في منى .
المسألة 252 - ان لم يتمكن المحرم من الطواف مباشراً للمرض ولم يرج البرء ان أمكن اطافته يطاف به بنحو يقع
مناسك الحج والعمرة — صفحة 125
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٢٥