عمدا ترك كرده است بدون اشكال ، حج او باطل است و اگر وقوف اختيارى مشعر را عمدا ترك كرده باشد يا ترك هيچ كدام از روى عمد نبوده ، به احتياط واجب ياد شده در صورت پنجم ، عمل نمايد .
هشتم : اينكه فقط وقوف اختيارى عرفات را درك كند ، اگر وقوف در مشعر را عمدا ترك كرده است حج او باطل است .
و گرنه احوط ، تمام كردن حج و اعاده حج است در سال بعد .
نهم : اينكه فقط وقوف اضطرارى عرفات را درك كند در اين صورت ظاهرا حج او باطل است .
دهم : اينكه فقط وقوف اختيارى مشعر را درك كند ، اگر وقوف به عرفات را عمدا ترك كرده است ، حج او باطل است و گرنه صحيح است .
يازدهم : اينكه فقط وقوف اضطرارى مشعر را در روز عيد درك كند اگر وقوف به عرفات يا وقوف اختيارى مشعر را عمدا ترك كرده است حج او باطل است و گرنه احوط ، اتمام حج و اعاده حج است هرچند صحّت آن اوجه مىباشد .
دوازدهم : اينكه فقط وقوف اضطرارى مشعر را در شب عيد درك كند ، پس اگر وقوف به عرفات را عمدا ترك كرده است حج او باطل است ، و اگر از روى عمد نبوده ، اگر از قبيل معذورين عمومى باشد ، ظاهرا حج او صحيح است هرچند احوط ، اعاده است ، و اگر از معذورين عمومى نباشد به احتياط مذكور ، در صورت پنجم ، عمل نمايد .
مسألهء 520 - اگر كسى در بيابانى به گمان اينكه از عرفات است وقوف كرد بعد معلوم شد از عرفات نبوده و اشتباه كرده است ، اگر وقت وقوف اضطرارى ، باقى است ، بايد وقوف اضطرارى را انجام دهد ، و اگر وقت وقوف اضطرارى نيز
احكام و مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 181
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٨١