آورد ، روح نظارت ملى كه در نهى از منكر و امر به معروف داخلى است نيز با حالت لختى و بى تفاوتى سازش ندارد .
به همين جهت است كه در هر كشورى كه استعمار فشار بيشترى داشته باشد موسيقيهاى مهيج شهوى به همراه سائر برنامههاى اشاعهء فساد شايعتر خواهد بود ، و به عكس در هر كشورى كه استعمار خارجى فشار كمترى داشته باشد و ناراحتىهاى داخلى هم نباشد ، تضاد روش حكومت با طرز فكر ملّى كمتر به چشم مىخورد و موسيقىهاى مهيج و مخدر كه كانال انحرافى از مسير مبارزات حياتى انسانيت است كمتر ديده مىشود . و اين هم يكى ديگر از موارد روش ضد استعمارى اسلام است كه مىخواهد همواره ملتها بيدار باشند و تخدير نشوند و اگر اسلام به طورى كه يك نفر « گرفتار عقدههاى مختلف » گفته است هدف استعمارى داشت ، بايد همواره ملت را تخدير كند نه همهء مواد و عناصر و اخلاق تخدير كننده را تحريم نمايد .
مكتبى كه از هر نوع علم مفيد ترويج كند و جهل را از لشگريان شيطان بداند و عقل و فكر را بهترين آفريده بشمارد و بحدّى از علم ترويج كند كه نگاه به رخ دانشمند هدفى را عبادت بداند و مردم را به دقت در كارهاى حكمرانان تشويق كند و نصيحت پيشوايان حقيقى را در موارد لازم ، واجب بشمارد و از كليه مواد مخدر كه منصرف كننده افكار است جلوگيرى كند هيچ گونه وجه تشابهى با روشهاى استعمارى ندارد .
در حديث « قدسى » راه زنده دلى و دورى غم و اندوه مخدر را در مذاكرات علمى دانسته و فرموده است : « مذاكره دانش در ميان بندگانم
خودسازى و مسائل روانى (فارسى) — صفحة 98
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٩٨