اين باطل گرا كه با ادعايش بر خدا افترا بسته است ، نميدانم اميد به چه چيزى دارد تا ادعاى خود را كامل كند ؛ آيا به فهمى در دين خدا ؟ به خدا قسم حلالى را از حرام نميشناسد ، و ميان خطا و صواب فرق نميگذارد ! يا به دانش ؟ حقّى را از باطل و محكمى را از متشابه تشخيص نميدهد و از حدّ و وقت نماز آگاه نيست ! آيا به ورع ؟ خداوند گواه است كه او نماز واجب را چهل روز ترك گفت و به زعم خود در طلب شعبده بود ، و شايد خبرش به شما رسيده باشد . اين ظرفهاى مستى اوست كه مهياست ( 1 ) ، و آثار معصيت او مر خداى عز وجل را مشهور و پابرجاست ! يا به نشانهاي ؟ پس آن را بياورد ، يا به برهاني ؟ پس آن را اقامه كند ، يا به دليلي ؟ پس بيان كند ! خداوند عزوجل در كتابش ميفرمايد : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . حم ، تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ . مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ . قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأرض أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُواْ مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ . وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ، ( 2 ) حاء ، ميم ، فرو فرستادن اين كتاب از جانب خداى ارجمند حكيم است . آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است جز به حقّ و [ تا ] زمانى معيّن نيافريديم ، و كسانى كه كافر شدهاند ، از آنچه هشدار داده شدهاند روى گردانند . بگو : به من خبر دهيد ، آنچه را به جاى خدا فراميخوانيد به من نشان دهيد كه چه چيزى از زمين [ را ] آفريده يا [ مگر ] آنان را در [ كار ] آسمانها مشاركتى است ؟ اگر راست ميگوييد كتابى پيش از اين [ قرآن ] يا بازماندهاى از دانش نزد من آوريد . و كيست گمراهتر از آن كس كه به جاى خدا كسى را ميخواند كه تا روز قيامت او را پاسخ نميدهد ، و آنها از دعايشان
فرهنگ موضوعي احاديث امام مهدي ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 981
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٩٨١
هامش
( 1 ) . در نسخهى علامهى مجلسي ( رحمه الله ) از كتاب شريف احتجاج كه اين جريان در آن هم آمده است ، به جاى عبارت و هاتيك ظروف مسكره منصوبة كه در ترجمه گذشت ، عبارت و هاتيك طرق منكرة منصوبة و به معناى نشانههاى آشكار كردارهاى زشت او ، آمده است ، ر . ك به بحار الانوار 25 / 183 . م
( 2 ) . سورهى احقاف / 6 - 1