بنابر جريان استصحاب ، حكم شريعت پيشين در شريعت فعلى ثابت مىشود ؛ ليكن چنين استصحابى به دليل وجود اشكالات متعدد مورد پذيرش قرار نگرفته است .
چنانچه در شريعت اسلام ، نسبت به بقاى حكمى به جهت شك در نسخ آن ، شك شود آيا استصحاب عدم نسخ جارى و حكم به بقاى آن مىشود يا نه ؟ معروف جريان استصحاب است ؛ هرچند برخى در اين نيز اشكال كردهاند ( - - - ) استصحاب عدم نسخ ) .
1 . مجمع البحرين و لسان العرب ، واژهء « شرع » * 2 . مرآة العقول 7 / 172 * 3 . الميزان 5 / 350 * 4 . بقره / 286 * 5 . حج / 78 * 6 . مائده / 6 .
شريك
- - - ) شركت
شستن
شستن : پاك كردن چيزى از آلودگى با آب .
شستن گاهى به جهت تحصيل طهارت و پاكى از حدث ( - - - ) حدث ) است كه با وضو ( - - - ) وضو ) و غسل ( - - - ) غسل ) انجام مىشود و گاهى به جهت تحصيل طهارت از خبث ( نجاست ) كه با شستن شىء نجس با شرايطى خاص تحقق مىيابد ( - - - ) طهارت ) . گاهى نيز به جهت تحصيل معناى عرفى آن ؛ يعنى تميز كردن چيزى آلوده به غير نجاست به وسيلهء آب است . مراد از شستن در اين مدخل كاربرد سوم آن است كه از آن به مناسبت در بابهاى طهارت ، حج و اطعمه و اشربه سخن گفتهاند .
طهارت : شستن دستها تا مچ قبل از داخل كردن دست در ظرف آبى كه مىخواهد با آن وضو بگيرد پس از حدث غائط دو بار و پس از حدث ادرار و خواب يك بار ، مستحب است . ظاهر فتواى فقها اختصاص حكم ياد شده به صورت داخل كردن دست در ظرف آب وضو و تعبدى بودن استحباب آن است ، نه به جهت احتمال نجاست دست و قليل بودن آب . بنابر اين ، چنانچه آب بر دست ريخته شود و يا كثير باشد ، استحباب منتفى است ؛ چنان كه با يقين به نجس نبودن دست نيز استحباب ثابت است . 1