جزو غنايم است و خمس غنايم بدان تعلّق مىگيرد ؛ اما اگر براى قاتل قرار داده باشد ، در اينكه چنين مواردى كه امام عليه السّلام براى افرادى خاص مقرر مىكند ، قبل از اخراج خمس از غنايم جدا مىشود و سپس خمس غنايم محاسبه مىگردد و در نتيجه خمس بدان تعلّق نمىگيرد ، يا آنكه ابتدا خمس آن برداشته و سپس تقسيم مىگردد ، و در نتيجه متعلّق خمس قرار مىگيرد ، مسئله اختلافى است . 12
1 . مجمع البحرين ، واژهء « سلب » ؛ مسالك الأفهام 3 / 60 * 2 . المبسوط 2 / 67 * 3 . 67 ؛ تحرير الأحكام 2 / 184 - 185 ؛ مسالك الأفهام 3 / 60 ؛ جواهرالكلام 21 / 190 * 4 . مختلف الشيعة 4 / 404 * 5 . جواهر الكلام 21 / 187 ؛ مهذب الأحكام 15 / 162 - 163 * 6 . جواهر الكلام 21 / 190 * 7 . مهذب الأحكام 15 / 162 * 8 . تحرير الأحكام 2 / 182 ؛ جواهر الكلام 21 / 187 * 9 . المبسوط 2 / 66 * 10 . تحرير الأحكام 2 / 183 * 11 . جواهر الكلام 21 / 189 * 12 . 197 و 16 / 10 ؛ العروة الوثقى 4 / 235 ؛ مستمسك العروة 9 / 453 .
سلت
سُلْت نوعى جو .
سلت نوعى جو بدون پوست 1 و به گفتهء برخى ، به رنگ گندم و طعم جو است . 2 از آن به مناسبت در باب زكات سخن گفتهاند .
از غلاتى كه زكات بدانها تعلّق مىگيرد جو است . در اينكه سلت در اين مسئله حكم جو را دارد يا نه ، اختلاف است . 3 عدم وجوب زكات در آن به مشهور نسبت داده شده است . 4 بنابر اين قول ، پرداخت زكات آن مستحب خواهد بود . 5
شرط تحقق ربا در معاملات ، هم جنس بودن كالا و بهاى آن است ؛ از اين رو ، بنابر قول به اينكه سلت از مصاديق جو است ، حكم ربا بين جو و سلت نيز جريان مىيابد ، بر خلاف قول مخالف آن 6 ( - - - ) ربا ) .
1 . العين و مجمع البحرين ، واژهء « سلت » * 2 . الخلاف 2 / 65 * 3 . المبسوط 1 / 217 ؛ كتاب السرائر 1 / 428 - 429 ؛ مختلف الشيعة 3 / 186 - 187 ؛ جامع المقاصد 3 / 22 - 23 * 4 . مفاتيح الشرائع 1 / 191 * 5 . شرائع الإسلام 1 / 116 * 6 . جواهرالكلام 23 / 347 .
سَلِس
- - - ) مسلوس
سلسلة الذّهب
سلسلة الذهب سند حديثى معروف .
عنوان ياد شده به معناى سلسلهء طلايى به سند حديثى اطلاق مىشود كه