در غير اين صورت ، سلب جزو غنايم ( - - - ) غنيمت ) خواهد بود . از برخى قدما نقل شده كه سلب بدون شرط ملكيت نيز ملك قاتل است . 4
2 . مقتول ، سزاوار قتل باشد . بنابر اين ، اگر مقتول زن ، كودك يا كهنسال باشد قاتل ، مالك سلب آنان نمىشود ، مگر آنكه افراد ياد شده جنگجو باشند .
3 . مقتول ، ناتوان از مقاومت نباشد . بنابر اين ، چنانچه مسلمانى ، فردى اسير يا مجروح ناتوان از جنگيدن را بكشد مستحق سلب او نخواهد بود . 5
4 . قاتل ، حقى در غنيمت داشته باشد . بنابر اين ، چنانچه به جهت عصيان و نافرمانى ، در غنيمت - به عنوان سهم يا رضخ ( - - - ) رضخ ) - حقى نداشته باشد ، مستحق سلب نخواهد بود . 6
5 . در عرف ، قتل به او نسبت داده شود . بنابر اين ، كسى كه نيروى دشمن را مجروح كرده ، ليكن ديگرى او را كشته است ، مستحق سلب نيست و سلب از آنِ كسى است كه او را كشته است ، مگر آنكه همان جراحت ، كافى در قتل وى باشد . 7
برخى گفتهاند : چنانچه فردى هر دو دست و پاى دشمن را قطع كند ، ليكن ديگرى او را بكشد ، سلب از آنِ فرد نخست است ، اما اگر دو دست يا دو پاى وى را قطع كند و ديگرى او را بكشد ، فردى كه او را كشته مستحق سلب خواهد بود . 8
6 . به قول برخى ، قتل در حال برپا بودن جنگ ، صورت گرفته باشد . بنابر اين ، اگر رزمندهاى در حال فرار نيروى دشمن ، او را بكشد ، مستحق سلب نخواهد بود . اموال مقتول در اين حالت غنيمت به شمار مىرود . 9
7 . به گفتهء برخى ، قتل در موقعيت خطرناك براى قاتل صورت گرفته باشد . بنابر اين ، اگر نيرويى از ميانهء سپاه اسلام تيرى به سمت جبههء دشمن پرتاب كند و يكى از جنگجويان آن را بكشد ، مستحق سلبِ او نخواهد بود . همچنين اگر گروهى يك نفر را بكشند . 10 برخى در اعتبار اين شرط اشكال كردهاند . 11
خمس سلب : اگر امام عليه السّلام سلب را براى قاتل قرار نداده باشد ،
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 521
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص٥٢١