بدون شك قرار گرفتن زير سايه بان ثابت در منزل ، همچون مكّه بر مرد محرم جايز است ؛ ليكن در حال حركت در منزل - مانند رفتن به مسجد الحرام - آيا زير سايه بان متحرك قرار گرفتن ، همچون چتر جايز است يا حرام ، اختلاف مىباشد . 10 همچنين است اگر محرم در بين راه پيش از آنكه به منزل برسد ، توقف كند . 11
آيا حرمت قرار گرفتن زير سايه بان در فرض وجود خورشيد در آسمان است يا مطلقا حرام مىباشد ؛ خورشيد در آسمان باشد يا نباشد ؟ مسئله اختلافى است . بنابر قول نخست ، رفتن زير سايه بان در شب و نيز در روز هنگامى كه خورشيد پشت ابر قرار دارد ، جايز مىباشد ؛ بر خلاف قول دوم كه حرام خواهد بود . 12 البته اين بحث در كلمات قدما و بسيارى از متأخران مطرح نشده ، بلكه بيشتر در كلمات معاصران آمده است .
رفتن محرم زير سايه بان براى فرار از باران ، باد و يا سرما و مانند آنها از عوارضى كه موجب آزار انسان مىشود حرام است ؛ هرچند بنابر قولى استفاده از سايه بان در شب معمولى و معتدل يا در هواى ابرى در صورت عدم وجود باران و ديگر عوارض جايز است . 13
كفّارهء زير سايه بان رفتن به قول مشهور يك گوسفند است . 14 برخى قدما كفّارهء آن را يك مدّ طعام ( - - - ) مدّ ) - همچون گندم - براى هر روز دانستهاند . 15 برخى ديگر ، كفّارهء آن را براى كسى كه بدون عذر مرتكب اين عمل شده ، براى هر روز يك گوسفند و براى معذور ، در تمامى مدّت يك گوسفند دانستهاند . 16 از بعضى قدماى ديگر نيز نقل شده كه كفّارهء آن سه روز روزه گرفتن يا شش فقير ، هر يك را به اندازهء دو مدّ اطعام كردن و يا يك گوسفند است . 17
آيا كفّاره با چند بار زير سايه بان رفتن تكرار مىشود ؟ بسيارى بر عدم تكرار تصريح كردهاند . 18 برخى در صورت تعدد سبب زير سايه بان رفتن - مانند آنكه يك بار به جهت سرما زير سايه بان رفته باشد و بار ديگر به جهت گرما - قائل به تعدد كفّاره شدهاند . 19
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 360
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص٣٦٠