طهارت : خون انسان و هر حيوانى كه داراى خون جهنده مىباشد ( با بريدن رگ ، خون با جهش و فشار بيرون مىزند ) نجس ، و خون حيوانى كه خون جهنده ندارد پاك است . « 1 » خونى كه پس از تذكيه ( - - ) تذكيه ) و خروج آن در حدّ معمول ، در بدن حيوان حلال گوشت مىماند ، از خون نجس استثناء شده و پاك است . « 2 » در پاك بودن خونِ باقىمانده فرقى بين انواع تذكيه از ذبح ( - - ) ذبح ) ، نحر ( - - ) نحر ) و شكار ( - - ) شكار ) نيست ؛ ليكن طهارت خون جنينى كه تذكيهء آن به تذكيهء مادرش تحقّق مىيابد ، محل اشكال واقع شده است . « 3 »
در طهارت خون باقى مانده در بدن حيوان حرام گوشت پس از تذكيهء آن ، اختلاف است . « 4 » همچنين طهارت نطفهاى كه به علقه تبديل شده ( خون بسته شده ) اختلافى است . بسيارى آن را نجس دانستهاند ، « 5 » بلكه بر آن ادعاى اجماع شده است . « 6 » طهارت خون طحال « 7 » ( - - ) طحال ) و نيز خون موجود در تخم مرغ يا تخم ساير پرندگان ، اختلافى است . « 8 » البته خونى كه گاه در شير يافت مىشود نجس است و شير را نجس مىكند . « 9 »
انتقال خون نجس ، مانند خون انسان يا حيوان به بدن حيوانى كه خونش پاك است ، مانند پشه موجب پاك شدن آن مىشود « 10 » ( - - ) انتقال ) .
مايعى كه خون بودن آن مشكوك ، و يا خون بودنش معلوم ، ليكن نجس بودن آن مشكوك است - مانند خون مار و تمساح كه جهنده بودنش معلوم نيست يا خون موجود در لباس كه معلوم نيست خون پشه است يا خون بدن و ديگر مصاديق شك در موضوع - بنابر تصريح جمعى از فقها محكوم به طهارت است . در اينكه موارد شك در حكم - مانند خون علقه - مجراى اصل طهارت است يا اصل نجاست ، اختلاف است . « 11 »
اگر خون حيض ( - - ) حيض ) ، نفاس ( - - ) نفاس ) يا استحاضه ( - - ) استحاضه ) در چاه آب بريزد ، كشيدن تمامى آب آن نزد مشهور قدما واجب و نزد مشهور متأخران - كه آب چاه را همچون آب جارى با ملاقات نجاست نجس نمىدانند -
هامش
( 1 ) جواهرالكلام 5 / 354 - 358 ؛ مستمسك العروة 1 / 343 - 347 .
( 2 ) جواهر الكلام 5 / 354 - 356 و 363 .
( 3 ) 365 ؛ مستمسك العروة 1 / 355 ؛ التنقيح ( الطهارة ) 2 / 22 .
( 4 ) التنقيح ( الطهارة ) 2 / 17 ؛ مستمسك العروة 1 / 349 - 350 ؛ جواهر الكلام 5 / 365 .
( 5 ) مستمسك العروة 1 / 350 - 351 ؛ جواهر الكلام 5 / 362 .
( 6 ) الخلاف 1 / 491 ؛ الحدائق الناضرة 5 / 51 - 52 .
( 7 ) جواهر الكلام 5 / 363 - 364 ؛ كتاب الطهارة ( امام خمينى ) 3 / 208 ؛ مصباح الفقيه 7 / 149 .
( 8 ) غنائم الايّام 1 / 393 ؛ جواهر الكلام 5 / 362 .
( 9 ) مستمسك العروة 1 / 355 .
( 10 ) جواهر الكلام 6 / 293 .
( 11 ) 5 / 358 - 360 ؛ التنقيح ( الطهارة ) 2 / 23 - 26 .